" مسلمون و لكنهم منفتحون "




عاد أحمد من السفر إلى منزله فوجد زوجته جالسة مع رجلٍ ليس من محارمها

الزوجة : أهلاً زوجي و حبيبي الغالي
أعرفك بخالد صديقي عندما كنت أعمل في فرع الشركة السابق

أحمد بابتسامة : أهلاً و مرحباً خالد شرفتنا

خالد : شكراً لك على لطفك وسعدت بلقائك



أحمد ما بك ؟
: ما بك أنت ؟ نحن مسلمون و لكننا منفتحون !

//

اتصل أحمد على ابنته أمل 20 سنة

أمل غاليتي أين أنتي ؟

أمل : لقد زرت صديقي كمال و يمكن أن أخرج مع باقي أصدقائي و صديقاتي
و قد أتأخر في الرجوع إلى المنزل
لا تنتظروني على العشاء

تحتاجين مالاً ؟

أمل : شكراً أبي معي ما يكفيني


مع السلامة


,
,



أحمد ما بك ؟

ما بك أنت ؟ نحن مسلمون و لكننا منفتحون !


//


كان أحمد يمشي في سيارته
و كان في ضيق من أمرٍ ما

فوجد عن يمينه محلاً يبيع الخمور

فتوقف عنده

,
,


يا أحمد ما بك ؟

ما بك أنت ؟! نحن مسلمون و لكننا منفتحون !



//


كان أحمد مسافراً مع زوجته و أبنائه في أحد الدول الأوروبية
و قد كان النصارى يحتفلون بعيد رأس السنة

فاحتفلوا معهم و شاركوهم


,
,


يا أحمد ما بك ؟

ما بكم أنتم ؟ نحن مسلمون يا أخي مسلمون !
و لكننا منفتحون !



مشى أحمد و معه زوجته يتسوقون
و كان لباس زوجته ضيقاً و مزيناً
فكانت تمشي و الكل ينظر إليها من الرجال و النساء



و قلنا لأحمد ما بك ؟

فقال أحمد : نحن مسلمون و لكننا منفتحون ! ..
.


بدأت أفكر في مواقف أحمد و أتأمل ...


زوجته و لديها صديق يجلس معها و يتواصل معها
و ابنته و لديها أصدقاء تخرج معهم

ثم أتأمل قول الله تعالى (قلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ... وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ))

و أتأمل قول النبي عليه الصلاة و السلام : (أوصيكُم بأصحابي ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم ثمَّ يفشو الكذبُ حتَّى يحلِفَ الرَّجلُ ولا يُستَحلَفُ ويشهدَ الشَّاهدُ ولا يُستَشهَدُ ألا لا يخلوَنَّ رجلٌ بامرأةٍ إلَّا كانَ ثالثَهما الشَّيطانُ علَيكُم بالجماعةِ وإيَّاكم والفُرقةَ فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ وَهوَ منَ الاثنَينِ أبعدُ مَن أرادَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فلْيلزَمُ الجماعةَ . مَن سرَّتهُ حسنتُهُ وساءتْهُ سَيِّئتُهُ فذلِكم المؤمنُ

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الألباني -
المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2165
خلاصة حكم المحدث: صحيح



و قول أمنا عائشة رضي الله عنها ((والله ما مست يد رسول الله يد امرأة قط ما كان يبايعهن إلا بالكلام))
والله ما مسَّت يدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَ امرأةٍ قطُّ , ما كان يُبايعْهن إلا بالكلامِ

الراوي: عائشة أم المؤمنين
المحدث:ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 247/4
خلاصة حكم المحدث: [ثابت]




ثم أيقنت أن أحمد قد أخطأ
,’

و أتأمل أيضاً موقفه حين ركن سيارته عند محل بيع الخمور ليشرب ...

و لكني أرى قول الله تعالى : {{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }}

فأرى أن أحمد قد أخطأ

,’

ثم أتذكر احتفال أحمد مع النصارى بعيدهم رأس السنة
و أتذكر أن أعيادنا هي عيد الفطر و عيد الأضحى و يوم الجمعة

من أين أتى هذا العيد ؟
لا أذكر أن هنالك عيداً رابعاً في الإسلام ؟

فأتذكر قول النبي صلى الله عليه و سلم : ( من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد )
من أحدث في أمرِنا ما ليس منه فهو رَدٌّ

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 5
خلاصة حكم المحدث: صحيح


و قوله عليه الصلاة و السلام : ( من تشبّه بقوم فهو منهم ) .
بُعِثتُ بين يدي الساعةِ بالسَّيفِ ، حتى يُعبَدَ اللهُ تعالى وحده لا شريكَ له ، و جُعِلَ رِزْقي تحت ظِلِّ رُمْحي ، وجُعِلَ الذُّلُّ و الصَّغارُ على من خالفَ أمري ، و من تشبَّه بقومٍ فهو منهم

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2831
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و قوله صلى الله عليه و سلم : (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثةٍ بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة)

إِيَّاكُمْ ومُحدَثاتِ الأمورِ ، فإنَّ كُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَةٌ ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ، وكلَّ ضلالَةٍ في النَّارِ


الراوي: - المحدث:الألباني - المصدر: حديث الآحاد - الصفحة أو الرقم: 6
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



و قول عبد الله بن عمرو رضي الله عنه : (من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة)
عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال : من مرَّ ببلادِ الأعاجمِ فصنع نَيروزَهم ومهرجانَهم وتشبَّه بهم حتَّى يموتَ وهو كذلك حُشِرَ معهم يومَ القيامةِ

الراوي: أبو المغيرة المحدث:ابن القيم - المصدر: أحكام أهل الذمة - الصفحة أو الرقم: 1248/3
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


فأرى أن أحمد أخطأ مرة أخرى


و أتأمل موقفه حين رضي أن تمشي معه زوجته و هي متزينة و متعطرة
ليراها الناس

و أتذكر قول الله عز و جل : {يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِزْوَاجِكَ وَبَنَـاتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }.

و قوله جل و علا : : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )

و قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :"أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية "
أيما امرأةٍ استعطرتْ فمرتْ على قومٍ ليجدوا من ريحِها فهي زانيةٌ

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5141
خلاصة حكم المحدث: حسن


و قوله صلى الله عليه و سلم : " إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربنّ طيبا ".
إذا خرجتْ إحْداكنَّ إلى المسجدِ فلا تقْرَبنَّ طِيبًا

الراوي: زينب امرأة عبدالله بن مسعود المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 501
خلاصة حكم المحدث: صحيح


و قوله عليه الصلاة و السلام " أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " .
أيما امرأة أصابت بخورا ، فلا تشهد معنا العشاء الآخرة

الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 444
خلاصة حكم المحدث: صحيح


و عن موسى بن يسار عن أبي هريرة : " أن امرأة مرت به تعصف ريحها فقال : يا أمة الجبار المسجد تريدين ؟ قالت : نعم ، قال: وله تطيبت ؟ قالت : نعم ، قال : فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما من امرأة تخرج إلى المسجد تعصف ريحها فيقبل الله منها صلاة حتى ترجع إلى بيتها فتغتسل ".
أنَّ امرأةً مرَّت بهِ تعصِفُ ريحُها ، فقالَ : يا أمةَ الجبَّارِ ! المسجدَ تريدينَ ؟ قالت : نعَم ، قالَ : ولَهُ تطيَّبتِ ؟ قالت : نعَم ، قالَ : فارجِعي فاغتَسِلي ، فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ : ما منِ امرأةٍ تخرجُ إلى المسجِدِ تعصفُ ريحُها فيقبلَ اللهُ منها صلاةً حتَّى ترجعَ إلى بيتِها فتغتسِلَ


الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: جلباب المرأة - الصفحة أو الرقم: 138
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح إن كان ابن يسار هذا هو الكلبي وإن كان هو الأردني فهو منقطع، وهذا هو الأقرب


و أرى أيضاً أن أحمد قد أخطأ و أخطأ و أخطأ !


و بدأت أركز في الجملة التي كررها أحمد : " منفتحون "

اممممم ألا ترون أنها غير مناسبة ؟

لنبدل الفاء و التاء و نحذف الحاء

" مُنحلّونْ "


أظن أن هذه هي الأنسب ...




©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©