لا تنام قبل أن تفعل خمسة اشياء ( حديث باطل)

السلام عليكم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا علي لا تنم حتى تأتي بخمسة اشياء)
-قراءة القرآن كله

-التصدق باربعة آلاف درهم

-زيارة الكعبة
-حفظ مكانتك في الجنة
-ارضاء الخصوم
قال علي: وكيف ذلك يارسول الله؟قال:
1*اذا قرات صورة الاخلاص 3مرات فقد **قرات القران كله**
2*اذا قرات صورة الفاتحة 3مرات فقد **تصدقت باربعة آلاف درهم**
3*اذا قلت لا الاه الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير 10مرات فقد **زرت الكعبة**
4*اذا قلت لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 10مرات فقد **حفظت مكانك في الجنة**
5*اذا قلت استغفر الله العظيم الذي لا الاه الا هو الحي القيوم واتوب اليه 10مرات فقد** ارضيتم الخصوم**


♣♣♣♣♣

الجواب:

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

الشيخ: هذا الحديث الذي ذكره أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى علي بن أبي طالب رضي الله عنه بهذه الوصايا كذب موضوع على
النبي صلى الله عليه وسلم لا يصح أن ينسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
ولا يجوز أن ينقل عن الرسول صلى الله عليه وسلم لأن من حدث عن النبي صلى
الله عليه وسلم بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين ومن كذب على النبي صلى
الله عليه وسلم متعمداً فليتبوأ مقعده من النار إلا إذا ذكره ليبين أنه
موضوع ويحذر الناس منه هذا مأجور عليه والمهم أن هذا الحديث كذب على النبي
صلى الله عليه وسلم وعلى علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهنا نقطة عبر بها
السائل وهو قوله الإمام علي ابن أبي طالب ولا ريب أن علي ابن أبي طالب رضي
الله عنه إمام من الأئمة كغيره من الخلفاء الراشدين فأبو بكر رضي الله عنه
إمام وعمر إمام وعثمان إمام وعلي إمام لأنهم من الخلفاء الراشدين حيث قال
صلى الله عليه وسلم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهدين من بعدي)
وهذا الوصف ينطبق على أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين فليست
الإمامة خاصة بعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه بل هي وصف لكل من يقتدى به
ولهذا يقال لإمام الصلاة إمام الجماعة في الصلاة إنه إمام ويقال لمن يتولى
أمور المسلمين إنه إمام لأنه محل قدوة يقتدى به وإن بعض الناس قد يقصد من
كلمة الإمام أنه معصوم من الخطأ وهذا خطأ منهم وذلك أنه ليس أحد من الخلق
معصوماً إلا من عصمه الله عز وجل والأولياء كغيرهم يخطئون ويتوبون إلى الله
عز وجل من خطأهم فإن كل بني أدم خطاء وخير الخطائين التوابون.

هذا الحديث باطل موضوع .
قال علماء اللجنة الدائمة عن هذا الحديث :
هذا الحديث لا أصل له ، بل هو من الموضوعات ، من كذب بعض الشيعة كما نبَّه على ذلك أئمَّة الحديث .

" فتاوى اللجنة الدائمة "

©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©