الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

أما بعد :

قال أبو داود في سننه 4855 - حدثنا محمد بن الصباح البزاز ثنا إسماعيل بن زكريا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه إلا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة " .

هذا إسناد ظاهره السلامة ، غير أن الأعمش روى الحديث وخالف سهيلاً في المتن

قال أحمد في الزهد 142-* قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ ، وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ لِلثَّوَابِ.

وقد خالفه في السند أيضاً في عدة روايات

قال النسائي في الكبرى 10242 - أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر حدثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من قوم يجلسون مجلسا لا يذكرون الله فيه إلا كانت عليهم حسرة يوم القيامة وإن دخلوا الجنة

وقال أيضاً 10243 - أخبرنا عمار بن الحسن قال حدثنا زافر بن سليمان عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري قال : ما جلس قوم مجلسا لم يصل فيه على النبي صلى الله عليه و سلم إلا كانت عليهم حسرة وإن دخلوا الجنة


فلم يذكر ( عن مثل جيفة حمار ) وهل تقبل زيادة سهيل على الأعمش

الجواب : لا لأن سهيلاً مختلف فيه وإن كان الراجح أنه محتج به إن لم يخالف فقد ضعفه ابن معين وأبو حاتم ومن وثقه لم يوصله إلى رتبة الأعمش ، وقد ساء حفظ سهيل في آخره

وقال أحمد في مسنده
10413 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ ثُمَّ تَفَرَّقُوا لَمْ يَذْكُرُوا اللهَ، إِلَّا كَأَنَّمَا تَفَرَّقُوا عَنْ جِيفَةِ حِمَارٍ "

في سنده مبهم

وقال النسائي في الكبرى 10236 - أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال حدثنا بشر بن المفضل عن عبد الرحمن عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما اجتمع قوم ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله إلا كأنما تفرقوا عن جيفة حمار

عبد الرحمن بن إسحاق المدني صدوق وقد خالفه ابن أبي ذئب وهو أوثق منه في السند والمتن


قال النسائي في الكبرى 10238 - أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كانت عليهم ترة وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة

فلم يذكر ( جيفة حمار )

غير أن هذه اللفظة وإن لم تثبت في حديث مرفوع فقد ثبتت موقوفة على قرة المزني

قال البخاري في الأدب المفرد 1009- حَدثنا مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدثنا بِسْطَامٌ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ قَالَ: قَالَ لِي أَبِي: يَا بُنَيَّ، إِنْ كُنْتَ فِي مَجْلِسٍ تَرْجُو خَيْرَهُ، فَعَجِلَتْ بِكَ حَاجَةٌ فَقُلْ: سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ، فَإِنَّكَ تَشْرَكُهُمْ فِيمَا أَصَابُوا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، وَمَا مِنْ قَوْمٍ يَجْلِسُونَ مَجْلِسًا فَيَتَفَرَّقُونَ عَنْهُ لَمْ يُذْكَرِ اللَّهُ، إِلاَّ كَأَنَّمَا تَفَرَّقُوا عَنْ جِيفَةِ حِمَارٍ.

 قال أبو داود في سننه 5059 - حدثنا حامد بن يحيى ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالى فيه إلا كان عليه ترة ( الترة النقص ) يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله [ عز و جل ] فيه [ إلا ] كان عليه ترة يوم القيامة

ابن عجلان صدوق وقد خالفه ابن أبي ذئب وهو أوثق منه في السند والمتن

قال النسائي في الكبرى 10238 - أخبرنا سويد بن نصر قال أخبرنا عبد الله عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه إلا كانت عليهم ترة وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة


فلم يذكر المضجع ، وأبو إسحاق هذا مجهول ترجم له المزي في تهذيب الكمال قائلاً :" 7205 - سي: أَبُو إسحاق القرشي، مولى عَبد الله بْن الحارث بْن نوفل الهاشمي، حجازي.
روى عن: أَبِي هُرَيْرة (سي) .
رَوَى عَنه: سَعِيد المقبري (سي)
قاله ابن أَبي ذئب (سي) عَن سَعِيد"

وأورده الذهبي في الميزان مستجهلاً إياه

قال ابن المديني في العلل :" 120 قال علي حديث أبي هريرة عن النبي {صلى الله عليه وسلم} من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه كان عليه ترة
قال رواه ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة
رواه ابن أبي ذئب فأدخل بين سعيد وبين أبي هريرة رجلا
فرواه عن سعيد عن أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة
ورواه صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة"

وعليه فزيادة (وما مشى أحد ممشى لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة) لا تثبت أيضاً

فالزيادات التي لا تثبت

1_ زيادة ( جيفة حمار )

2_ زيادة ذكر المضجع

3_ زيادة ذكر الممشى



هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم



©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©