السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دروس مفصلة التجويد بالصور
اتمنى الفائده للجميع
تجويد القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى: (الّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقّ تِلاَوَتِهِ أُوْلَـَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمن يَكْفُرْ بِهِ فَأُوْلَـَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) [سورة: البقرة - الأية: 121]
بسم الله الرحمن الرحيم
تضم هذه القواعد الأولية فى علم التجويد بعض الأصول الضرورية اللإزمة للتلاوة الصحيحة بصورة مبسطة وسهلة ، وهى مختصرة فى عدة مصادر . من أراد الأستزادة والتوسع فعليه بالمراجع الكبرى لهذا العلم الواسع الذى يعتمد أساساً على التلقى والمشافهة والأخذ عن القراء
والله ولي التوفيق والكمال وحده .
الترتيل
هو تجويد القراءة . وتلاوة القرآن الكريم .. كما أنزل على محمد رسول الله " صلى الله عليه وسلم " .
قال تعالى: (وَرَتّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً) [سورة: المزمل - الأية: 4]
وللترتيل أصول وأحكام مكتوبة أو مسموعة ، وصلت إلينا بأعلى درجات الرواية . وهى المشافهة ، حيث يأخذ القارئ من معلمة ، إلى ان تنتهى السلسلة بالنبى " صلى الله عليه وسلم " الذى أخذها من جبريل " عليه السلام " ، الذى أخذها من ربه تبارك وتعالى .
واضيف أعضاءنا وزوارنا الأعزاء
((علم التجويد))
علم التجويد :علم يعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية.
وتجويد الحروف هو الإتيان بها جيدة اللفظ تطابق أجود نطق لها وهو نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- غاية علم التجويد: بلوغ الإتقان في تلاوة القرآن. أو هو: صون اللسان عن اللحن في تلاوة القرآن.
-حقيقة علم التجويد: إعطاء كل حرف حقه ومستحقه في النطق، وإتقان الحروف وتحسينها وخلوها من الزيادة والنقص والرداءة.
-حكم تعلّم التجويد: فرض رائع كفاية على المسلمين ، إذا قام به البعض سقط عن الكل.
-حكم العمل به: فرض رائع عين على كل مسلم ومسلمة من المكلفين عند تلاوة القرآن.
-طريقة أخذ علم التجويد على نوعين :
أن يسمع الآخذ من الشيخ، وهي طريقة المتقدمين.
أن يقرأ الآخذ في حضرة الشيخ وهو يسمع له ويصحح.
والأفضل الجمع بين الطريقتين.
- مراتب القراءة الصحيحة:
-1 التحقيق: لغة: هو المبالغة في الإتيان بالشيء على حقيقته من غير زيادة فيه ولا نقص عنه، فهو بلوغ حقيقة الشيء والوقوف على كنهه، والوصول إلى نهاية شأنه.
واصطلاحا: إعطاء الحروف حقها من إشباع المد وتحقيق الهمز وإتمام الحركات وتوفية الغنات وتفكيك الحروف وهو بيانها، وإخراج بعضها من بعض بالسكت والتؤدة، والوقف على الوقوف الجائزة والإتيان بالإظهار والإدغام على وجهه.
-2 الحدر: لغة: مصدر من حَدَرَ يُحدر إذا أسرع، أو هو من الحدر الذي هو الهبوط، لأن الإسراع من لازمه.
واصطلاحا: إدراج القراءة وسرعتها مع مراعاة أحكام التجويد من إظهار وإدغام وقصر ومد، ومخارج وصفات جزائرية.
-3 التدوير: فهو عبارة عن التوسط بين مرتبتي التحقيق والحدر
-4الترتيل: لغة: مصدر من رتل فلان كلامه، إذا أتبع بعضه بعضا على مكث وتفهم من غير عجله.
واصطلاحا: هو قراءة القرآن بتمهل وتؤدة واطمئنان وإعطاء كل حرف حقه من المخارج والصفات والمدود.
ب- حكم الميم والنون المشدّدتين
عند لفظ ميم مشددة ينبغي إظهار الغنة مقدار (1) مقدار حركتين (2) مثل: أمّا، ثمَّ ، عمّ ، أ
وبما ان موضوع هذا العلم هو كلمات القرآن الكريم وغايته صون اللسان عن اللحن فيها . فهذه أهم أحكامه الضرورية بأختصار .
الاستعاذة والبسملة
قال تعالى: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشّيْطَانِ الرّجِيمِ) [سورة: النحل - الأية: 98]
فلكل قارئ أن يفتتح تلاوتة بالاستعاذة ،ثم بعدها البسملة فى أول كل سورة ، إلا سورة التوبة فلا يبسمل فى أولها ، بل يتعوذ فقط ، وفى حالة البدء بالقراءة خلال السورة فله أن يتعوذ فقط وإن شاء بسمل بعد التعوذ ، أو اكتفى به .
لكن يحسن أن يبسمل بعد التعوذ ، خلال السورة إذا رأى ذلك أفضل وأنسب ، فمثلاً عند الإبتداء بنحو اول آية الكرسى قال تعالى: (اللّهُ لاَ إِلَـَهَ إِلاّ هُوَ) [سورة: البقرة - الأية: 255] أوعند قوله تعالى ( إليه يرد علم الساعة ) من سورة فصلت ، أو نحو هذا ، فإنه يبسمل بعد التعوذ ، أدباً مع القرآن الكريم ، لما فى وصل مثل هذه الأيات كما لا يتعسف فى الوقف مثلاً فيقول ( وأرحمنا أنت ) ويقف ولا يصلها بما بعدها ( أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) [سورة: البقرة - الأية: 286]وهكذا لا بد من مراعاة المعنى عند الابتداء والوقف ، تأدباً مع كلام الله .
أولاً أحكان النون الساكنة والتنوين
للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام هى :
(الإظهار– الإدغام – الإقلاب – الأخفاء )
الأول : الإظهار
الحكم الأول من أحكام النون الساكنة والتنوين هو : الإظهار وهو إظهار النطق بالنون الساكنة او التنوين ، وذلك إذا جاء بعدها حرف من الحروف الحلقية التى هى :
( الهمز – الهاء – العين – الحاء – الغين – والخاء ) وجمعوها فى قولهم : همز فهاء ثم عين حاء ... مهملتان ثم غين خاء
والأمثلة التالية توضح ذلك تماماً :
مع الغين
ولا طعام إلا من غسلين
وما من غائبة
قال تعالى: ( لأسْقَيْنَاهُم مّآءً غَدَقاً) [سورة: الجن - الأية: 16]
قال تعالى: (إ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) [سورة: التين - الأية: 6]
مع الخاء
قال تعالى: (وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ) [سورة: قريش - الأية: 4]
ذلك لمن خشى ربه
قال تعالى: (كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ) [سورة: العلق - الأية: 16]
قال تعالى: (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرّةٍ خَيْراً يَرَهُ) [سورة: الزلزلة - الأية: 7]
تدريب
ومن أمثلة الإظهار كذلك ما يأتى
( أ ) ومن أمثلة الإظهار مع النون
(أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) [سورة: الفاتحة - الأية: 7]
(فَمَا لَهُ مِنْ هَـادٍ) [سورة: الزمر - الأية: 36]
(مَنْ عَمِلَ صَالِحاً) [سورة: النحل - الأية: 97]
(إِنْ أَرَدْنَآ) [سورة: النساء - الأية: 62]
(جَنّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنْهَارُ) [سورة: البقرة - الأية: 25]
ومن أمثلة الإظهار مع التنوين
(وَهَـَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ) [سورة: الأنعام - الأية: 92]
(وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ) [سورة: الفيل - الأية: 3]
قال تعالى: (إِنّ اللّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [سورة: البقرة - الأية: 115]
(أَجْراً عَظِيماً) [سورة: النساء - الأية: 40]
(أَرَأَيْتَ الّذِي يَنْهَىَ) [سورة: العلق - الأية: 9]
يتيــــــــع...
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©
رد مع اقتباس
