أحكام صيام الست من شوال
شرح مفصل كتاب كامل الصيام - بلوغ المرام - من الشريط الثالث

القارئ:وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر))، رواه مسلم.
الشيخ – حفظه الله -
هذا نوع آخر من أنواع صيام التطوع، وهو صيام الست من شوال، قال صلى الله عليه وسلم: (من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال كان كمن صام الدهر)، فهذا فيه فضل صيام الست من شوال، ستة أيام من شوال، لمن صام شهر رمضان، يجمع بين الفضيلتين؛ صيام رمضان وصيام الست من شوال.
ويكون كمن صام الدهر يعني السنة، المراد بالدهر هنا السنة، وذلك؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، فشهر رمضان عن عشرة أشهر، والست من شوال عن شهرين، المجموع اثنا عشر شهراً وهي السنة، فمن صام رمضان وأتبعها ستاً من شوال حصل له أجر من صام السنة كلها وهذا فضل من الله سبحانه وتعالى.
ودل إذ قال صلى الله عليه وسلم ستاً من شوال فلعله يجوز أن يصومها متتابعة أو متفرقة في الشهر، وأنه يجوز أن يصومها في أول الشهر أو في وسط الشهر أو في آخر الشهر لقوله ستاً من شوال، كما ويدل الحديث على أن من لم يصم رمضان، فإنه لا يُشرع له صيام الست من شوال، لأنه قال من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوال، فالذي أفطر شهر رمضان بعذر من الأعذار لا يصوم ستة أيام من شوال، بل يبادر بصوم رمضان، وكذلك لو أفطر أياماً من رمضان بعذر شرعي فإنه لا يصوم الست من شوال حتى يقضي الأيام التي عليه من رمضان ثم يصوم الست من شوال إذا كان من الشهر باقية ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ((فأتبعه ستاً من شوال))، فقرن صيام الست من شوال أن يصوم شهر رمضان قبل، أن يصوم رمضان قبل، فإن كان عليه قضاء صيام رمضان كله أو بعضه، فإنه يبدأ بالفرض رائع، لأن الفرض رائع (أولى) من النافلة.
وصيام الست من شوال عليه جماهير أهل العلم ، قالوا بمقتضاه، يستحب صوم الست من شوال، إلا الإمام مالك - رحمه الله - فإنه لا يرى صوم الست من شوال، يقول خشية أن يظن الناس أنه من رمضان ، يريد سد الذريعة لأن لا يظن الناس أن هذه الست من رمضان، ولكن على كل حال الدليل مقدم على الرأي، والدليل سنة وقول الرسول صلى الله عليه وسلم مقدم على قول كل أحد، وهذا لا يُوافق عليه الإمام مالك - رحمه الله -، واعتذر عنه الإمام ابن عبد البر – رحمه الله - بأنه لم يبلغه هذا الحديث، لم يبلغه هذا الحديث.. نعم.





©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©