رحم الله العلامة عبد الحميد بن باديس عالم الجزائر الرباني ومحيي الصحوة الاسلامية المعاصرة في الجزائر ومنقذ الشعب الجزائري من الخرافات والبدع بتوفيق الله له هو ورفاقه في الجمعية المباركة، لكن وجد اناس يدعون السلفية وينتسبون للمدخلي( احد مشائخ السعودية) يتمسحون بالشيخ ابن باديس وبسلفيته ضد خصومهم ونود ان نتعرف على موقف ابن باديس الحقيقي الذي هو مخالف لماهم عليه، وقبل ذلك نشير الى مواقفهم منه اولا:
حسب خبرتي بهم يمكنني تقسيمهم ثلاث مواقف:
1- قسم يقول ان ابن باديس ليس سلفي ويهاجمون بعض مواقفه وعلى اقل تقدير يعتبرون سلفيته فيها دخن، وهؤلاء يظهرون طعنهم به.
2- قسم آخر يتمسح بالشيخ لما يعرفون من مكانة الشيخ في قلوب الجزائريين وربما يخفي بعضهم في نفسه الطعن في الشيخ ولا يظهره الا امام اصحابه.
وهذه نبذة عن فكر ابن باديس احاول ان اظهر فيها ما يخالف فيه المداخلة:
1- حرية النظر والتفكير واحترام الآراء عند كلامه عن ابي ذر رضي الله عنه. ص39
2- " ماكانت تقوم به الربيع ومن معها من النسوة في الغزو اصل لتاسيس فرقة النسوة الممرضات في الجيش...ولزوم تهيئتهن لذلك بتعليمهن-غير مختلطات بالرجال-..الخ"، ص52
3- " الضرب بالدف والغناء في العرس وذكر الاموات بمحامدهم ومقاماتهم- كل هذا مشروع فأقر النبي-صلى الله عليه وسلم- الجويرات عليه..."ص52
4- تزكيته وتعظيمه لمن قد يعتبره بعض المداخلة من المبتدعة ومنهم : عبد العزيز جاويش، ص69، سيد الشهداء ورأس الابرار عمر المختار رحمه الله، ص74، مجتهد العصر وحجة الاسلام رشيد رضا، ص83، العلامة محمد بخيت المطيعي، ص100، الامير خالد بن الهاشمي وكل اسرة الامير عبد القادر الحسيني، ص102، العلامة ابراهيم اطفيش، ص116، عبد العزيز الثعالبي، ص118، مصطفى كمال اتاتورك (هذه اخطأ فيها الشيخ رحمه الله فان هذا الرجل من كبار المجرمين ولكل جواد كبوة)، ص122، الامام ابن العربي الفقيه وليس الصوفي، ص126، ملك العرب السلفي عبد العزيز آل سعود، ص145، العلامة النجدي العظيم محمد بن عبد الوهاب، ص150 ( هذا خاص بالطرقية وبعض متعصبي الاشاعرة)، الصوفي السني احمد الشريف السنوسي، ص262، الاستاذ الامام محمد عبده، ص94، الامام جمال الدين الافغاني، ص94.
5- فتواه في زيارة القبور والتبرك بها وشد الرحال لها فقد ذكر الآراء المختلفة فيها 1- المنع وذكر من قال به وبعضهم استثنى قبر النبي 2- التوسع وذكر من قال به وتفصيلاته، وختم بتفضيل الاقتصار على المتفق عليه والا فالمختلف فيه مع تحسين القصد والتحري. ص233، مع التنبيه الى انه شدد المنع في دعاء الميت والنذر له والتمسح به.
6- اعتباره مدرسة جمال الدين الافغاني ومحمد عبده وتلميذه رشيد رضا مدرسة اصلاحية عظيمة ساهمت في صحوة المسلمين.
هذا بعض من افكار الامام العظيم فيها عبرة للمتعصبين من المداخلة وغيرهم.
الصفحات من آثار الامام عبد الحميد بن باديس، الجزء الثالث ، مطبوعات وزارة الشؤون الدينية، ط01.




©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©