استشارات وأسئلة مادة التاريخية يجيب عليها د/ راغب السرجاني

هذه مجموعة من الاستشارات التي أجاب عنها د. راغب السرجاني في موقع قصة الإسلام، والتي وردت إليه عبر بريد موقع قصة الإسلام


السؤال
الأستاذ الدكتور راغب السرجاني - حفظكم الله - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قرأت لكم أن مارية القبطية -رضي الله عنها- لم تكن زوجة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم، وسؤالي هو: أليس حكم الأمة التى استولدها سيدها أن يعتقها ويتزوجها؟!

الإجابة:

لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم مارية القبطية، بل كانت أمَة له، وكان قد أهداها له المقوقس صاحب مصر وذلك بعد صلح الحديبية، وقد كانت مارية القبطيَّة نصرانيَّة ثم أسلمت رضي الله عنها.
قال ابن سعد:
فأنزلها - يعني مارية القبطية - رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأختها على "أم سليم بنت ملحان" فدخل عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام فأسلمتا فوطئَ مارية بالملك وحولها إلى مال له بالعالية … وكانت حسنة الدِّين . "الطبقات الكبرى" (1/ 134 – 135).

وقال ابن عبد البر:
وتوفيت مارية في خلافة عمر رضي الله عنه، وذلك في المحرم من سنة ست عشرة، وكان عمر يحشر النَّاس بنفسه لشهود جنازتها، وصلى عليها، ودفنت بالبقيع. "الاستيعاب"(4/1912).

ومارية رضي الله عنها من إمائه صلَّى الله عليه وسلَّم، لا من أزواجه وأمهات المؤمنين هن أزوج النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، قال الله تعالى: (النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) [الأحزاب:6]
وقد كان للنبي صلَّى الله عليه وسلَّم أربع إماء، منهم مارية.

قال ابن القيم :
قال أبو عبيدة: كان له أربع: مارية وهي أم ولده إبراهيم، وريحانة، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش. " زاد المعاد " ( 1 / 114 ) .

أما عن حكم أم الولد .. إذا انجبت من سيدها بولد فحكمها حكم الإماء في حل وطء سيدها لها، واستخدامها، وتزويجها، وعتقها، وهذا قول أكثر أهل العلم، فأم الولد تعتق بوفاة سيدها. ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوجها بل استمتع بها على أنها ملك يمين، فحكمها حكم الإماء وللمزيد فلتنظر الموسوعة الفقهية الكويتية والله أعلم.


************************************************** ********

السؤال
فضيلة الدكتور/ راغب السرجاني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
بارك الله فيك وفي مجهوداتك لإحياء شباب المسلمين. بالنسبة للرازي, هل حقًا كان زنديقًًا؟ حيث قرأت -في مصادر غربية- أنه كفر بجميـع الرسالات السماوية, وأنه ألف بعض الكتب مثل: "مخارق الأنبياء" و"حيل المتنبيين" يدعي فيهما كذب الأنبياء واختلاق المعجزات بالإضافة إلى سخريته من القرآن الكريم. والمصدر هو ويكيبيديا الإنكيلزي، وكذلك في عدة كتب ومواقع غربية. أرجو الإفادة. وإن كان ما ذكر هو الحق, فيجب أن لا نستدل به كواحد من علماء المسلمين. وجزاك الله كل خير

الإجابة :

الأخ الكريم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أي "رازي" تقصد فلدينا في تراجم علماء المسلمين مئات ممن يسمون الرازي!

أما بخصوص الكتاب كاملين المشار إليهما "مخارق الأنبياء" و"حيل المتنبيين" فهما منتحلين وليسا في مؤلفات المسلمين، وقد أجبتَ أنت على السؤال بإيعازك المصدر وهو ويكيبديا. وهذا لا يعد مصدرًا علميًا موثقًا.

والكتب والمواقع الغربية - وبلا أدنى شك - لا تتوقع منها إنصافًا، بل تلفيقًا وكذبًا وتشويهًا لعلماء المسلمين وهم صانعو الحضارة العالمية.

وإذا كنت تقصد العالِم الطبيب الفيلسوف المسلم "أبو بكر الرازي"، فليس في مؤلفاته العلمية شيء من هذا، وقد أثنى عليها (أي كتبه) علماء الأمة، وأولهم الإمام الذهبي في ترجمته له في سير أعلام النبلاء 14/354 : 355.

و"أبو بكر الرازي" صاحب كتاب كامل الحاوي في الطب، وهو أشهر مؤلف في الطب لعدة قرون.

كما أن لأبي بكر الرازي كتاب كاملا اسمه "إن للعبد خالقا" فانتبه.

أما وإن كنت تقصد عالم زمانه الفخر الرازي، فهذا ليس بصحيح أيضًا. حيث أثنى عليه علماء المسلمين كالذهبي في السير ومادة التاريخ الإسلام 43/212، وابن خلكان في وفيات الأعيان 4/248، وغيرهم كثير، ولم يذكروا ذلك من تصانيفه، وهو صاحب التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب، وله رسالة في النبوات، وله كتاب كامل أسرار التنزيل في التوحيد.

************************************************** ******

السؤال
فضيلة الدكتور راغب .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشهد الله أني أحبك في الله، وأسأل أن يجمعني بكم ونبينا محمد في الفردوس الأعلى، وسؤالي لكم كالتالي: هل يجوز توجيه الاتهام للعصاة والمذنبين من المسلمين بأنهم أحد أسباب بقاء فلسطين والمسجد الأقصى تحت الاحتلال الصهيوني الغاشم؟

الإجابة:
الأخ الكريم/ حفظكم الله رب العالمين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. يقول تعالى: {إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}، ولا شك أن حال الأمة الآن يُرثى له، وأن حالنا ما هو إلا بأفعالنا وبذنوبنا وبُعدنا عن منهج الله سبحانه، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. وإن من أعظم أسباب البلاء الذنوب والمعاصي، فما من مصيبة أصابتنا إلا والسبب معصيتنا لله رب العالمين، قال تعالى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِير}، وقال تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}، ولكن لابد من الانتباه بأنه لا تجوز الإشارة المباشرة تصريحًا كانت أم تلميحًا لأفراد الناس بأنه سبب لما تعانيه أمتنا حاليًا؛ لأنه قد يوغر الصدور ويسبب العناد والفرقة ولكن دعوة بالتي هي أحسن. ولهذا كان ولابد من إصلاح عيوب النفس أولا ثم دعوة الآخرين لذلك. ثانيا: اتباع طريقة النبيين في الإشارة إلى أخطاء الناس بقولك: ما بال أقوام يفعلون كذا وكذا ويقولون كذا وكذا، ومن ثم الإشارة إلى أن الذنوب سبب للهلاك وبها تهزم أمة الإسلام، وكل لبيب بالإشارة يفهم. والله أعلم.

************************************************** *

السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسأل عن منهجية القرآن في حوار أهل الكتاب كامل؟ وهل توجد مراجع في هذا الباب (كتب، اشرطة،...) جزاكم الله خيرا.

الإجابة:
الأخ الكريم/ حفظكم الله رب العالمين .. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أما عن منهجية القرآن في الحوار مع أهل الكتاب كامل، فهي متمثلة في قوله تعالى: {وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزلَ إِلَيْنَا وَأُنزلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ} [العنكبوت:46]، فمنهجية الحوار قائمة على الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة.
كما يقوم الحوار على بيان الأفكار المشتركة لطمأنة النفوس؛ لتكون على استعداد لقبول الحوار، يقول تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} [آل عمران:64].
ومن منهجية الحوار كذلك البحث عن الحقيقة والحق أيا كان صاحبه، يقول تعالى: {قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [القصص:49].
والموضوع فيه شرح مفصل يطول، ولذلك نرشدكم إلى بعض المراجع المهمة لعلكم تستفيدون منها:
- أدب الاختلاف والحوار للدكتور طه جابر العلواني.
- امتلك قلبا كبيرا للأستاذ إسلام عبد التواب.
- أدب الحوار في الإسلام للدكتور محمد سيد طنطاوي.

************************************************** ***

السؤال:
فضيلة الدكتور راغب السرجاني .. حفظكم الله رب العالمين، لنا سؤال وهو كالتالي: ماذا لو هدم المسجد الاقصى كما يتردد حاليا .. هل وقتها سيكون الدعاء والمقاطعه والمظاهرات كالعاده وينتهي الأمر على هذا؟

الإجابةالأخ الكريم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ندعو الله سبحانه وتعالى أن يحفظ مسجدنا الأقصى ويفك أسره وأسر مساجد وبلاد المسلمين جميعا، وأحسب أني أجبت على هذا السؤال في مقال بين المادة التاريخ والواقع بعنوان :هل يمكن أن يهدم الأقصى؟" وكتاب كامل سيصدر قريبا تحت عنوان " فلسطين... واجبات الأمة" ونفع الله بك وبنا الإسلام والمسلمين.

************************************************** *****

السؤال
قال تعالى: "وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب كامل لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوًّا كبيرًا". فمتى هاتان المرتان؟

الإجابة
الأخ الكريم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فهذه الآية من سورة الإسراء هي نبوءة صادقة من الله عز وجل، وسنة من سنن الله في الأرض، فالجزاء من جنس العمل، وعمل الإنسان كله له، ومحسوب عليه إما خيرًا وإما شرًّا.
فقد قضى الله لبني إسرائيل في كتبهم المقدسة أنهم سيفسدون في الأرض مرتين ويتجبرون ويطغون، وقد اختلف علماء الأمة ومفسروها في زمان وقوع هذين العلوّين، وأول إفسادهم؛ فعن ابن عباس وابن مسعود: أول إفسادهم قتل زكريا. وقال ابن إسحاق: قتل شعيا نبي الله. واختلفوا في جنسية الذين سلطوا على بني إسرائيل في المرة الأولى؛
فعن ابن عباس وقتادة: أنهم جالوت وجنوده، ثم كانت لهم الغلبة مرة أخرى وقتل داود جالوت. وعن سعيد بن جبير: أنه ملك الموصل سنجاريب وجنوده. وعنه أيضًا، وعن سعيد بن المسيب ومجاهد: أنه بختنصر ملك بابل.
واختلفوا في المرة الثانية، فذكر القرطبي وغيره: قتلهم ليحيى عليه السلام وقد قتله الملك هيردوس كما ذكر الطبري في مادة التاريخه. واختلفوا فيمن سلط عليهم في المرة الأخرى، فقيل المسلمون وقيل قيصر الروم، وروي عن عبد الرحمن بن زيد: كان إفسادهم الذي يفسدون في الأرض مرتين: قتل زكريا ويحيى بن زكريا، سلط الله عليهم سابور ذا الأكتاف ملكًا من ملوك فارس، من قتل زكريا، وسلَّط عليهم بختنصر من قتل يحيى عليه السلام.
كانت هذه آراء المفسرين القدماء التي أوردها ابن كثير والطبري والقرطبي وغيرهم من مفسري القرآن، أما التفسيرات الحديثة فقد ذهب الشهيد سيد قطب في الظلال أن بني إسرائيل أفسدوا في الأرض فسلط الله عليهم المسلمين فأخرجوهم من الجزيرة كلها، ثم عادوا إلى الإفساد فسلط عليهم عبادًا آخرين، حتى كان العصر الحديث فسلط عليهم "هتلر"، وقد عادوا اليوم إلى الإفساد في صورة "الكيان الصهيوني" الذي احتل فلسطين، وليسلطن الله عليهم من يسومهم سوء العذاب؛ تصديقًا لوعد الله القاطع، وفاقًا لسنته التي لا تتخلف؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ فَيَقْتُلُهُمْ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوْ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللَّهِ، هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ. إِلاَّ الْغَرْقَدَ فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ". رواه البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم.

***************************************

توقف الفتوحات الإسلامية !!!
السؤال:
أستاذي الجليل الدكتور راغب، ما هو تعليقك على عزل سليمان بن عبد الملك لقادة الفتح الإسلامي أمثال موسى بن نصير وقتيبة بن مسلم ومحمد بن القاسم؟ بعد أن كان العالم الإسلامي يعيش حلمًا سعيدًا بالفتوحات الكبيرة السريعة شرقًا وغربًا، حتى إنه كادت تفتح الصين شرقًا وفرنسا غربًا؟ وهل تصرفه هذا كان تصرفًا حكيمًا أفاد الأمة؟ وجزاكم الله خيرًا.

الإجابة:
الأخ الكريم ألب أرسلان،
كثيرة هي الشبهات التي نالت من الخلفاء الأمويين وعلى رأسهم أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك -رحمه الله- ومنها عزله لموسى بن نصير وقتيبة بن مسلم ومحمد بن القاسم الثقفي، وهم قادة الفتوحات الإسلامية في الشرق والغرب، وقد أفضنا في الرد على هذه الشبهات في قصة الخلافة الأموية بموقع قصة الإسلام في مقال: عبد الملك بن مروان وأولاده، فنرجو الاطلاع عليه، ونسأل الله عز وجل أن يعز بك وبنا الإسلام والمسلمين.

***************************************

خطة لدراسة المادة التاريخ
السؤال:
أخي وأستاذي.. أرجو من حضرتكم ان تضع لي علامات في الطريق لدراسة المادة التاريخ الإسلامي بشكل مفصل.. حيث إني أحب المادة التاريخ وأريد أن انتفع به وأنفع به غيري، وقد قمت بسماع جميع محاضراتكم الصوتية وقرأت الكثير من مقالاتكم، كما قمت بقراءة السيرة النبوية من أكثر من مصدر.. وجزاكم الله خيرًا كثيرًا.

الإجابة:
الأخ الكريم حسن عطية، نفع الله بك الإسلام والمسلمين.
فإن المادة التاريخ الإسلامي بحر ومعين لا ينضب، ولكن ما أحوج الأمة الإسلامية الآن لدراسة مادة التاريخها! فما أشبه الليلة بالبارحة، وقليل من المسلمين من يجعل للمادة التاريخ أهمية في حياته؛ لذلك نشكرك -أيها الأخ الكريم- على هذا الاهتمام بالمادة التاريخ عامة، وبما نلقيه من محاضرات في هذا المجال خاصة. وهذه بعض المصادر والمراجع القديمة والحديثة، والتي نرجو من الله أن تكون علامة مفصلة لدراسة المادة التاريخ الإسلامي، ونذكر أننا ذكرنا هذه المصادر في استشارة سابقة:

المصادر القديمة:
البداية والنهاية للحافظ ابن كثير.
مادة التاريخ الأمم والملوك لابن جرير الطبري.
الكامل في المادة التاريخ لابن الأثير.
النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لابن تغري بردي.
شذرات الذهب لابن العماد الحنبلي.
مادة التاريخ الإسلام للذهبي.
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للمقري التلمساني.
فتوح البلدان للبلاذري.
فتوح مصر وأخبارها لابن عبد الحكم.
مادة التاريخ الخلفاء للسيوطي.

ومن المراجع الحديثة:
أ‌- كتب الدكتور راغب السرجاني:
قصة الفتنة على موقع الشاملة.
قصة التتار من البداية إلى عين جالوت.
قصة الحروب الصليبية الجزء الأول.
ماذا قدم المسلمون للعالم؟
وقريبًا سيصدر مجلدًا عن مادة التاريخ المسلمين في الأندلس.
ب‌- محاضرات ودروس مفصلة صوتية ومرئية للدكتور راغب السرجاني:
سلسلة فلسطين حتى لا تكون أندلسًا أخرى.
سلسلة الأندلس من الفتح حتى السقوط.
سلسلة الحروب الصليبية.
سلسلة التتار حتى عين جالوت.
سلسلة خط الزمن - قصة فلسطين.
سلسلة فتح فلسطين.
في ظلال السيرة - العهد المكي.
في ظلال السيرة - العهد المدني.
أبو بكر الصديق الصاحب والخليفة 1- 2.
ج‌- كتب للدكتور علي الصلابي:
سلسلة مادة التاريخ الخلفاء الراشدين أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب.
الدولة الأموية.. عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار.
الدولة العثمانية.. عوامل النهوض وأسباب السقوط.
الدولة الزنكية.
فقه التمكين عند دولة المرابطين.
دولة الموحدين.
د- كتب للدكتور جمال عبد الهادي
أخطاء يجب أن تصحح.
الطريق إلى بيت المقدس 3 أجزاء.
سلسلة صوتية تشمل الدولة الأموية والدولة العباسية ومادة التاريخ بيت المقدس.
هـ- موسوعة المادة التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر.
ونلفت العناية أن هذه الكتب وغيرها تجدونها على موقع قصة الإسلام.

***********************************

السؤال
السلام عليكم، يسألك الناس عن المادة التاريخ لمعرفتك الواسعة في هذا المجال، وفي نفس الوقت لك معرفة واسعة في الطب، ولهذا أسألك أن تمدني بكل ما تعرف عن التنويم الإيحائي (ولا يذهب فكرك أن هذا مرتبط بالبرمجة اللغوية إن كان له ربط أصلاً.. أريد إجابة لا أكثر) نورك الله أكثر وأكثر.

الإجابة: الأخ الكريم أكرم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فجزاكم الله خيرًا على هذه الثقة وأسأل الله أن ينفع بك الإسلام والمسلمين.
فإن موضوع الاستشارة ليس من اختصاصاتنا، ولكننا ننصحكم بعدم استخدامه أو معرفة استخدامه؛ لأنه قد يفتح بابًا من أبواب الشيطان، حيث يستخدمه البعض في أشياء غير شرعية، فهذا علم يضر ولا ينفع.

****************************************

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أشهد الله أني أحبك يا د.راغب وأتمنى منك إجابتي على هذا السؤال، ما رأيك في دعوة محمد بن عبد الوهاب؟

الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: الأخ الكريم محمد الزنداني، أحبك الله الذي أحببتنا من أجله، ونسأل الله أن يستعملنا لدينه.
الإمام محمد بن عبد الوهاب التميمي هو مصلح سني مجدد متبع لما كان عليه السلف الصالح رحمهم الله، ومعروف عنه التجديد لا التعصب والتقليد. كما أن كلمة مصطلح الوهابية لم يطلِقها على نفسه أو على أتباعه ولم نسمعها إلا من الملبسين على دعوته ومنهجه، ولا يجوز إطلاق النواصب عليهم؛ لأن معنى كلمة النواصب أي من ناصبوا أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم العداء، وهذا لم يحدث من الإمام محمد بن عبد الوهاب أو من أحد ممن تبعه. وقد شهد للشيخ ولدعوته علماء الأمة ومفكروها، فقد وصفه العلامة المفكر الأستاذ أنور الجندي بأنه العالم المصلح المجدد الذي فتح باب الجهاد والاجتهاد، ووصفه الدكتور وهبة الزحيلي بأنه مجدد القرن الثاني عشر الهجري في كتاب كامل له يحمل العنوان ذاته.
----------------------

السؤال:
ذكرت في المحاضرة الثامنة من سلسلة فلسطين أن لكي تكتمل مؤامرة الاستيلاء على فلسطين صدر قرار من الدول مادة اللغة العربية باعتقال المجاهدين المصريين والسوريين في حرب 48 وبقتل قائدهم، فمن هو ذلك القائد؟ وكنت قد سمعت عن دور أحمد عبد العزيز في الحرب قبل ذلك ولكنك لم تذكر شيئًا عنه في السلسلة، فما كان حقيقة دوره؟ وهل سقط اسمه لضيق الوقت أم ماذا؟ سؤال أخير، سمعت في أحد لقاءاتك أنك ترأس مركز لدراسة المادة التاريخ، فهل يمكنني التطوع فيه؟ وإن كان نعم فكيف؟

الإجابة:
الأخ الكريم عمرو ذكي، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أشكرك على حسن متابعتك لما نقدمه من محاضرات ولقاءات، وأسأل الله أن يتقبل منا هذه الأعمال، وأن يجعلها في موازين حسناتنا وحسناتكم.
قلنا: إنه لم تكتمل المؤامرة على فلسطين إلا بعد صدور قرار من جامعة الدول مادة اللغة العربية باعتقال المجاهدين المتطوعين من جماعة الإخوان المسلمين، سواء في مصر أو سوريا، وقتل قائدهم ومؤسس الجماعة الإمام الشهيد حسن البنا رحمه الله. وفعلاً تم لهم ذلك، فبعد أن تم اعتقال المجاهدين في غياهب السجون، تم اغتيال الإمام الشهيد حسن البنا في مساء يوم السبت 14 من ربيع الآخر 1368هـ = 12 من فبراير 1949م عندما كان الإمام حسن البنا يغادر جمعية الشبان المسلمين بشارع رمسيس بالقاهرة.
أما عن البطل أحمد عبد العزيز فله دور رئيسي في حرب فلسطين؛ لأنه كان قائد جموع المتطوعين من الإخوان المسلمين في مصر، وقد أحرز انتصارات كبيرة على اليهود، إلا أن يد الغدر والخيانة اغتالته في 22 من أغسطس 1948م.

كما أن ضيق وقت البرنامج يجعلنا لا نذكر كل الأحداث، وإنما نذكر الأحداث إجمالاً؛ لتعم الفائدة. ويمكن لك -أيها الأخ الكريم- أن تتعرف على هذه المعلومات وأكثر بزيارة موقع قصة الإسلام، خاصة ما يتعلق فيه بمادة التاريخ فلسطين.

أما عن الشق الأخير من الاستشارة، ففعلاً نحن نترأس مركز الحضارة للدراسات المادة التاريخية، ويسعدنا أن تشاركنا في بناء هذا الصرح الكبير الخاص بالمادة التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية، وذلك عن طريق التواصل عبر الموقع الإلكتروني قصة الإسلام.
وجزاكم الله خيرًا.

************************************************** ****

السؤال:
أستاذنا الجليل الدكتور راغب، نود من حضرتكم أن توضح لنا مادة التاريخ المسجد الأقصى كدار للعبادة منذ أن بناه الخليل عليه السلام وإلى الآن؟ وهل كان مسجدًا لأبنائه عليهم السلام؟ وهل كان يستعمل للعبادة أيام وجود بني إسرائيل في مصر؟ وهل استعمله اليهود كمعبد بعد دخولهم فلسطين وتكوين مملكتهم؟ وهل استعملته الأمم المستعمرة للقدس كالآشوريين والبابليين والمصريين والبطالمة والرومان كمعبد؟ وهل تحول لكنيسة أيام تحول الروم للديانة المسيحية؟ وما هي صفته في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل بناه عمر من جديد أم أنه أقام قواعده؟ وكيف رضي النصارى واليهود باتخاذه مسجدًا للمسلمين؟ وهل حوله الصليبيون إلى كنيسة أيام غزوهم؟ نرجو الإجابة على هذه النقاط، وجزاكم الله خيرًا.

الإجابة:
الأخ الكريم ألب أرسلان، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وجزاك الله خيرًا على هذا السؤال، ونسأل الله أن يحرر المسجد الأقصى وفلسطين بكاملها من أيدي الصهاينة المغتصبين.

فإن للمسجد الأقصى مكانة دينية كبيرة في نفوس المسلمين جميعًا؛ فهو ثالث الحرمين وأولى القبلتين ومسرى الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، وقد اختلف العلماء في بناء سيدنا إبراهيم عليه السلام للمسجد الأقصى، على نحو ما هو معروف في اختلافهم في بنائه للمسجد الحرام؛ فعلى رأي أن إبراهيم عليه السلام هو من بنى المسجد الأقصى -وذلك بعد تعميره المسجد الحرام بأربعين سنة- فإنه لم يبنه إلا ليتخذه مسجدًا يعبد الله فيه، هو والمؤمنون من بعده، والمعروف مادة التاريخيًّا أن إبراهيم عليه السلام جاء إلى فلسطين مهاجرًا وليس مستوطنًا، وقد ولد له نبي الله إسحاق وإسماعيل، ومن بعدهم ولد يعقوب ويوسف عليهم السلام "ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ" (آل عمران: 34). وكان المسجد الأقصى دار عبادتهم يتقربون فيه إلى الله عز وجل، وقد حدث أن يوسف عليه السلام دعا أباه يعقوب وإخوته ليرحلوا إلى مصر ليعيشوا معه فيما مكَّنه الله من الملك، وظل المسجد الأقصى قبلتهم في العبادة والصلاة، وبمرور الزمن تكاثرت أعدادهم وأصبحوا يشكلون قوة في البلاد، وبعد تمكن الفراعنة منهم أذاقوهم ويلات العذاب والهوان، فكانت هجرتهم إلى فلسطين مرة أخرى مع نبي الله موسى عليه السلام، ثم قصتهم المعروفة في التيه ودخولهم فلسطين مع النبي يوشع عليه السلام، وظل بهم الأمر حتى جاء داوود عليه السلام ودخل مدينة القدس سنـة 1000 ق.م وسماها مدينة داود، وبعد وفاة النبي داود خلفه النبي سليمان حوالي 963 ق.م، والذي جدد بناء المسجد الأقصى ولم يبنِ الهيكل المزعوم الذي يدعيه الصهاينة، وما إن مات سليمان عليه السلام حتى انقسمت الدولة إلى مملكة يهوذا في الجنوب ومملكة إسرائيل في الشـمال وعـاصمتها نابلس، وفي وقت تواجد اليهود في فلسطين كان المسجد الأقصى هو قبلتهم ومكان عبادتهم، ومع تفرق اليهود وتمزق شملهم ضعفت دولتهم، وقد خضعت فلسطين في ذلك الوقت تحت حكم القوى العالمية في ذلك الوقت، وبالطبع أذاقوا اليهود من المذلة والمهانة ما لم يروه من قبل، جزاء غدرهم وعنادهم وكفرهم، واستمر الوضع على هذا الحال حتى اعتنق الإمبراطور قسطنطين المسيحية سنة الثالثة24م، وجعلها الديانة الرسمية للدولة، وجاءت والدته هيلانة إلى القدس وقامت ببناء كنيسة القيامة سنة الثالثة35م، فعادت للمسجد الأقصى مكانته وقدسيته. وفي عام 620م يعني في السنة العاشرة وقيل الحادية عشرة من البعثة، كانت رحلة الإسراء والمعراج، وقد صلى النبي محمد بالأنبياء والمرسلين فكانت أعظم صلاة في المادة التاريخ في المسجد الأقصى، وفي سنة أولى5هـ/ 636م جاء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ليتسلم مفاتيح بيت المقدس، الذي ظل منارة إسلامية شاهدة على عظمة الحضارة الإسلامية ومعايشتها مع كل الأديان، رغم ما مر بالأقصى من أحداث واعتداءات. ولمزيد من التفاصيل يرجى منك الاستماع إلى حلقات برنامج خط الزمن (قصة فلسطين).


----------------------

السؤال: أولاً أرسل بارق تحية وسلام إلى الدكتور الفاضل راغب هل يمكن الاستفادة من الموقع لإظهار الصورة الإسلامية الصحيحة بدون تعصب ولا حزبية ولا إجبار في الدخول للإسلام إلا من خلال الاقتناع التام بأن الإسلام هو الدين الحق؛ انطلاقًا من التبيان الحقيقي من سورة الكافرون.

الإجابة: الأخ الكريم محمد أحمد الرفاعي، شكراً لك على تواصلك معنا، ولك منا كل السلام والتحية، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:

فالحقيقة أن الهدف من موقع قصة الإسلام هو عرض المادة التاريخ الإسلامي بصورة حقيقية دون تشويه أو تزوير، ومنه نعرض صورة الإسلام الحقيقية التي شوهها الغرب وأذنابهم في الشرق، وأنه دين السلام والتسامح، وهو ما نؤكده في قسم الحضارة الإسلامية والمادة التاريخ الإسلامي، وأن الإسلام لم يكن في وقت من الأوقات دين الإرهاب أو سفك الدماء كما يروجون عنه، وهو ما نؤكده سواء في مادة التاريخ دولة الإسلام في الشرق أو في الغرب من خلال دولة الإسلام في الأندلس والمغرب الإسلامي. وبما أن رسالتنا لا يحدها قطر معين، فإننا نشرع في إخراج الموقع بأكثر من لغة؛ لتصل الرسالة إلى العالم أجمع دون تعصب أو تحزب أو دعاية لأحد. كما يمكن الاستفادة من الموقع من خلال نشر الموقع على صفحات الإنترنت والمدونات والمنتديات والفيس بوك وغيرها، وهذا جهد يحتاج إلى تكاتف الأيدي والإخلاص لله تعالى، نسأل الله أن يجعلك ويجعلنا ممن يخدم دينه ويعزه.


***************************************

السؤال:
يُثير بعض المغرضين كلامًا في محاولة تشويه صورة الإسلام, منه ادعاؤهم بأن سيدنا عمر بن الخطاب أحرق مكتبة الإسكندرية. مع أن المعروف أن الذين أحرقوها هم الرومان, فبماذا تستطيعون إفادتي حول الموضوع؟

الإجابة:
لك منا جزيل الشكر على اهتمامك بالمادة التاريخ ومحاولة درء الشبهات وبيان الحقائق التي أثارها الأعداء والمستشرقون.

وأما عن مسألة حرق مكتبة الإسكندرية فقد أفضت فيها وفي غيرها الكثير أثناء الحديث عن قصة فتح مصر، وهو ما أسهبنا فيه في موقع قصة الإسلام، فنرجو الاستزادة منه.

وخلاصته أن بعض المتأخرين من المؤرخين قد أثار مسألة حرق مكتبة الإسكندرية من قبل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وناقش هذه القضية كثير من المستشرقين مثل جبون وبتلر وسديولوت وغيرهم، ولكنهم لم يجزموا فيها برأي، وارتاب بعضهم في صحة تهمة إحراق هذه المكتبة التي وُجِّهَت إلى عمرو بن العاص بأمر من الخليفة عمر بن الخطاب.

ويجزم جوستاف لوبون في كتاب كامله "حضارة العرب" ص213، بخرافة القصة: "وأما إحراق مكتبة الإسكندرية المزعوم، فمن الأعمال الهمجية التي تأباها عادات العرب والمسلمين، والتي تجعل المرء يسأل: كيف جازت هذه القصة على بعض العلماء الأعلام زمناً طويلاً ؟ وهذه القصة دُحِضت في زماننا، ولا شيء أسهل من أن نثبت بما لدينا من الأدلة الواضحة أن النصارى هم الذين أحرقوا كتب المشركين في الإسكندرية قبل الفتح الإسلامي".
وكذلك أكد جاك .س. ريسلر أن: حريق الإسكندرية أسطورة. وإذا رجعنا إلى المؤرخين المعاصرين للفتح الإسلامي لمصر مثل "أوتيخا" الذي وصف فتح مصر بإسهاب، فلن نجد ذكرًا لهذه التهمة.
كما أنها لم ترد في كتب الأقدمين: كاليعقوبي والبلاذري، وابن عبد الحكم والطبري، والكندي، ولا في مادة التاريخ من جاء بعدهم وأخذ منهم: كالمقريزي وأبي المحاسن، والسيوطي وغيرهم.


************************************************** ***************

السؤال:
هل فضل ابن رشد الأندلسي حكم العقل على النقل (القرآن والسنة) في فلسفته ؟ وما مدى صحة الكلام حول اتهامه بالزندقة من علماء المسلمين في عصره؟ وجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين كل خير.

الإجابة:
إن الواضح والبيِّن من القراءة في فلسفة العلامة ابن رشد أنه لم يفضل العقل على النقل، بل يعد العلامة الفقيه ابن رشد من العلماء المسلمين الذين قطعوا باستحالة التعارض بين الصحيح المنقول والصريح المعقول وهو ما وافقه فيه شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب كامله درء تعارض صريح المعقول مع صحيح المنقول، وقد بيّن ابن رشد ذلك في كتاب كامله فصل المقال فيما بين الحكمة والالشريعة الاسلامية من اتصال، فيقول: "فإنا -معشر المسلمين- نعلم على القطع أنه لا يؤدي النظر البرهاني إلى مخالفة ما ورد به الشرع، فإن الحق لا يضاد الحق، بل يوافقه ويشهد له... والحكمة هي صاحبة الالشريعة الاسلامية، والأخت الرضيعة... وهما المصطحبتان بالطبع، المتحابان بالجوهر والغريزة".
أما عن اتهامه بالزندقة من المعاصرين له، فهو صحيح؛ وذلك حسدًا منهم ونقمة عليه لما عُرف من عظيم قدره، وسعة منزلته عند أمير المؤمنين أبي يعقوب المنصور الموحدي، الذي قربه واستقدمه، وقد أورد الذهبي في سير أعلام النبلاء ما أثاره الحاقدون الحاسدون، فيقول: "فأحنقهم هذا، ثم سعى فيه من يناوئه عند يعقوب، فأروه بخطه حاكيًا عن الفلاسفة: أن الزُّهرَة أحد الآلهة، فطلبه، فقال: أهذا خطك؟ فأنكر، فقال: لعن الله من كتبه! وأمر الحاضرين بلعنه، ثم أقامه مهانًا، وأحرق كتب الفلسفة سوى الطب والهندسة. وقيل: لما رجع إلى مراكش، أحب النظر في الفلسفة، وطلب ابن رشد ليحسن إليه، فحضر، ومات، ثم بعد يسير مات يعقوب" .



******************************************

السؤال
يتحدث بعض المفكرين عن التخلف الذي سببته الدولة العثمانية للعرب, وأنها أساءت لصورة الإسلام واستغلت اسمه لأغراض دنيئة, وأنها كانت احتلالاً مبنيًّا على المصالح. فما ردكم ؟ وجزاكم الله خيرًا.

الإجابة:
لقد نالت الخلافة العثمانية ألوانًا كثيرة وأشكالاً متعددة من الإساءة، والغريب أن هذه الإساءات خرجت من أفواه بعض المنتسبين للإسلام، فكانوا يدًا للصهاينة والصليبيين الذين شوَّهوا المادة التاريخ وزيفوا الحقائق، ولكن الحقيقة شيء آخر؛ فقد بلغت الخلافة العثمانية من القوة والمكانة ما جعل الصهاينة والصليبيين يهابونها، كما بلغت قمة التوسع الإسلامي في العالم وبقيت شامخة رافعة لواء الإسلام والوحدة الإسلامية ستة قرون أو يزيد من (699هـ - 1342هـ) (1300م - 1924م)، فشملت بلاد الحجاز ومصر واليمن والشرق الإسلامي كله والشمال الإفريقي وجنوب شرق أوربا وغربي آسيا وآسيا الوسطى، وسقطت على يديها القسطنطينية، وبلغت وسط أوربا وحاصرت فيينا عاصمة الإمبراطورية النمساوية مرتين، ووقفت حجر عثرة أمام التوسعات الإنجليزية والمادة الفرنسية والإسبانية والبرتغالية والصفوية والروسية والمجرية في الشرق الإسلامي، فما كان من هؤلاء إلا أن كالوا لها لينالوا من عظمتها وبأسها؛ فشوهوا صورتها وزيفوا مادة التاريخها وقلبوا الحقائق، وظهر من بين المسلمين المستغربين من سمَّى الحكم العثماني للبلاد مادة اللغة العربية بالاستعمار، وسموا الحركات الانقلابية عليها بالحركات الاستقلالية، وصوَّروهم في المواد المادة التاريخية التي تُدرس في مدارس بالبلاد مادة اللغة العربية بالغزاة الطامعين؛ وكأن العثمانيين جاءوا ليستعمروا وينهبوا خيرات البلاد!! والناظر في حال البلاد مادة اللغة العربية والشرق الإسلامي قبيل الفتح العثماني لها، يجد أنها كانت في حالة يُرثى لها من التخلف الحضاري، وكثرة الفتن والثورات، وتكالب القوى الصليبية على احتلالها، فلما ظهرت الخلافة العثمانية على الساحة الإسلامية كمدافع عن الإسلام ضد أعدائه، أرجئوا محاولاتهم نحو الشرق حتى حين، وبدأت المؤامرات تحاك بالخلافة من وراء الستار، وانتهت بسقوطها على يد أعدائها من يهود الدونمة.


***************************************

السؤال:
قرأت مقال الدكتور راغب عن عودة تركيا فأعجبني، لكن عندما قرأت هذين الحديثين شعرت ببعض الخوف، فهل تحقق حدوث هذين الحديثين أم أنهما في المستقبل؟ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُقَاتِلُوا قَوْمًا نِعَالُهُمُ الشَّعَرُ، وَحَتَّى تُقَاتِلُوا التُّرْكَ، صِغَارَ الأَعْيُنِ، حُمْرَ الْوُجُوهِ، ذُلْفَ الأُنُوفِ، كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ». تحفة 13746 صحيح البخاري. عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ، يَلْبَسُونَ الشَّعَرَ وَيَمْشُونَ فِي الشَّعَرِ». صحيح مسلم.

الإجابة:
بداية نود أن نشير إلى أن الأتراك في تركيا ليسوا هم عموم جنس الأتراك، فكثيراً ما يخلط الناس بين كلمة "الأتراك" وكلمة "العثمانيين" أو سكان تركيا الحالية، فيعتقد أنهما مترادفتان، ولكن الحقيقة أن كل العثمانيين أو سكان تركيا أتراك، ولكن العكس ليس صحيحًا؛ فما هم إلا فرع محدود من قبائل الأتراك العظيمة، والتي ظهر فيها رموز خالدة في مادة التاريخنا، أمثال ألب أرسلان السلجوقي، وعماد الدين زنكي؛ فالأتراك هم الشعوب التي تعيش في منطقة وسط آسيا وجبال القوقاز وحول بحر قزوين، وقد هاجر بعضها إلى أماكن بعيدة، كالعثمانيين الذين هاجروا إلى آسيا الصغرى (تركيا الآن)، ولكن الجميع ما زال يحتفظ بجذوره التركية الأصيلة.
وقد ذكر ابن حجر في فتح الباري أنهم من أولاد يافث، وهم أجناس كثيرة، وقال وهب بن منبه: هم بنو عم يأجوج ومأجوج . أما بخصوص الحديثين اللذين وردا في الاستشارة فهما من قبيل الإعجاز الغيبي في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن أمور ستحدث في أمته بعد وفاته صلى الله عليه وسلم؛ فقد أخبر صلى الله عليه وسلم أن أمته سيقاتلون قومًا وصفهم بهذه الأوصاف، والتي أفرد لها شرّاح الأحاديث في أبواب الفتن والملاحم. والحقيقة أن إخبار النبي صلى الله عليه وسلم تحقق عند قتال المسلمين للتتار المغول والأتراك، وهذا عين ما صرح به ابن حجر في شرح مفصله للبخاري، والنووي في شرح مفصله لصحيح مسلم.


************************************************** *******

الدكتور راغب وكيف يوفق بين أعماله ؟

السؤال:
ما فتئ الدكتور يشحذ الهمم بسرد وتحليل سير المجاهدين والعلماء، ومن شدة تأثري وددت لو يعطيني الدكتور نبذة عن برنامجه اليومي؛ مثلاً كم ساعة ينام ؟ متى يطالع ؟ وكيف يحفظ هذا الكم من المعلومات؟ وكيف يوفق بين أنشطته الكثيرة، فهو دكتور ومؤرخ ويتحدث في مجالات عدة ؟ بارك الله فيكم

الإجابة
بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين.
أما عن خطتي اليومية فهي باختصار كالتالي:
أولاً: تعظيم الهدف وترتيب الأولويات.
ثانيًا: وضع خطة زمنية واضحة المعالم، يُراعى فيها عامل الزمن، وتقيَّم كل فترة زمنية من ثلاثة لستة أشهر، نستدرك فيها ما وقعنا فيه من أخطاء.
ثالثًا: اللجوء إلى الله -عز وجل- بطلب العون والتوفيق، وقد أجّلنا هذا السبب حتى لا يتواكل البعض وينسى الأخذ بالأسباب، وصدق الله تعالى القائل: "وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ"
(العنكبوت: 69).

************************************************


السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بداية، أود أن تبلغوا دكتور راغب السرجاني سلامي له فأنا أحبه في الله. وثانيًا أود أن يعطينا الدكتور اسم كتاب كامل يتناول مادة التاريخ الإخوان المسلمين وفكرهم وما لهم وما عليهم، ويا حبذا لو يتحفنا الدكتور راغب بمقال عن الإخوان. وجزاكم الله خيرًا.


الإجابة:
في البداية نود أن نرد السلام على الأخ محمود صاحب الاستشارة، ونسأل الله عز وجل أن يكون في خير حال، وأحبك الله الذي أحببتنا من أجله.
الحقيقة أن جماعة الإخوان المسلمين هي كبرى الجماعات الإسلامية العاملة على الساحة العالمية، ولها جهودها وفكرها المنتشر في كل أرجاء البسيطة. كما أن الجماعة -لما تحتويه من عقول نيرة ورجال فكر مستنير وعمل إسلامي وسطي معتدل- عملت على توفير مجموعة من المراجع والكتب التي تتحدث عن فكرتها وجهادها ومنهجها لمن يسأل أو يبحث عنها، وهذه بعض منها:
1- الإخوان المسلمون سبعون عامًا في الدعوة والتربية للدكتور يوسف القرضاوي - مكتبة وهبة القاهرة.
2- التربية الإسلامية ومدرسة حسن البنا - يوسف القرضاوي - مكتبة وهبة القاهرة.
3- الإخوان المسلمون أحداث صنعت المادة التاريخ (ثلاثة أجزاء) محمود عبد الحليم - دار الدعوة الإسكندرية.
4- أوراق من مادة التاريخ دعوة الإخوان المسلمين – أ/جمعة أمين وآخرون.
5- مجموعة رسائل الإمام الشهيد حسن البنا - حسن البنا - الكتاب كامل له أكثر من طبعة، وآخرها وأجودها طبعة دار التوزيع ضمن سلسلة تراث الإمام البنا.
6- الإخوان المسلمون كبرى الحركات الإسلامية - توفيق الواعي - مكتبة المنار الإسلامية - الكويت.


************************************************** ******************


السؤال:
كيف نستفيد من المادة التاريخ الذي ندرسه في المدارس ويعلموننا إياه في عملنا المستقبلي

الإجابة:
الحقيقة الجلية أن المادة التاريخ الذي يدرس في مدارسنا هو مادة التاريخ مشوَّه في أغلبه، وضعه أعوان الاستعمار والاستشراق؛ لمحاربة الإسلام وتثبيت دعائم التغريب في البلاد الإسلامية. فالخطر كله من المادة التاريخ المزور والمشوه؛ لأن خطره يكمن في صناعة أجيال بعيدة كل البعد عن إسلامها ومادة التاريخها الناصع، وحضارتها المتجزرة في أعماق المادة التاريخ؛ لذلك فأول الحل هو تغيير هذه المناهج المشوهة، لصناعة جيل يعتز بدينه وحضارته، عندما يتحقق ذلك تكون الاستفادة من المادة التاريخ واقعية وحقيقية، وهو أمر محتوم، فدائمًا في المادة التاريخ عِبرة، والأمة التي تريد أن تحسن بناء مستقبلها لا بد أن تحسن الاستفادة من مادة التاريخها.


**************************************

السؤال:
بعد مباراة مصر والجزائر وما صاحبها من قبلها بأسبوعين وأكثر وما بعدها من حملات إعلامية ضد البلدين الإسلاميين، أصبح أبناؤنا فريسة لهذه الحملات، بدأ شعور الكراهية يدب في نفوسهم تجاه إخوانهم في الدين والعكس صحيح، إنها مؤامرة ماذا نفعل لنقنعهم بعكس ذلك؟ قالها أحمد عز في المؤتمر للحزب أيعقل أن يكون المسلم من دولة أخرى أقرب إليك من المواطن على غير دينك من بلدك؟! بالله عليكم أي فهم هذا! وما نحن ذاهبون إليه؟ بارك الله فيكم وجزاكم كل خير.

الإجابة:
الحقيقة أن ما صاحب مباراة كرة القدم بين الشقيقتين مصر والجزائر من حملات إعلامية مسعورة من كِلا الطرفين قبل وبعد المباراة، ساهمت في تفكيك أواصر الحب والوحدة والتراحم بين الشعبين، قام بها أصحاب المطامع والأهداف الدنيئة التي لا تخدم الدين بل تخدم الصهاينة ومن يسير في ركابهم. وقد أحزنني كثيرًا عندما قرأت استهزاء الصهاينة والصحف الأجنبية بما حدث بين البلدين، فنقول لهؤلاء: اتقوا الله في دينكم وفي إخوانكم! ولا تجعلوا قطعة من الجلد تفرِّق بينكم؛ فقضايا أمتكم أكبر من هذا التناحر، ولا تجعلوا لعصبية الجاهلية أملاً بينكم، ودعوها فإنها منتنة. ونقول لرجال الإعلام: اتقوا الله في المسلمين! واشحنوا قلوبهم لقضايا الأمة والجهاد والوحدة؛ فاليهود يحاصرون الأطفال في غزة، والأقصى في أيديهم يهدم، فهذه دعوة صادقة لكل مسلم غيور على دينه وأمته لتوحيد الجهود، ونبذ الفرقة والتنازع، وترك عصبية الجاهلية، والعودة إلى الله عز وجل.

*************************************

السؤال: من هم اتباع التابعين ؟

الإجابة:
أتباع التابعين هم الذين عاشوا في العصر الذي تبع عصر التابعين، والتابعون هم من جاء بعد عصر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهذه الثلاثة عصور - أي عصر الصحابة والتابعين وتابعي التابعين- مشهود لهم بالخيرية؛ ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ". يعني أن الصحابة والتابعين وتبعهم هؤلاء القرون الثلاثة المرتبة في الفضيلة. قال السيوطي: "والأصح أنه لا ينضبط بمدة، فقرنه صلى الله عليه وسلم هم الصحابة، وكانت مدتهم من المبعث إلى آخر من مات من الصحابة مائة وعشرين سنة، وقرن التابعين من مائة سنة إلى نحو سبعين، وقرن أتباع التابعين من ثَمَّ إلى نحو العشرين ومائتين، وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورًا فاشيًا، وأطلقت المعتزلة ألسنتها، ورفعت الفلاسفة رءوسها، وامتحن الناس ليقولوا بخلق القرآن".
وعلى هذا يكون من أشهر كبار أتباع التابعين الإمام مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، والليث بن سعد، والإمام الشافعي، والإمام أحمد بن حنبل، والإمام أبو يوسف صاحب أبي حنيفة، ومن أشهر صغارهم الإمام النسائي صاحب السنن.

**********************************************

ما صحة قول مـصـر أم الـدنـيا ؟

السؤال
مصر سميت أم الدنيا نسبة للسيدة هاجر زوجة إبراهيم حيث هي من مصر، وولد سيدنا إبراهيم في العراق وانتقل وعاش بين مصر والشام، وتزوج السيدة هاجر وهي كانت من مصر، وبعدها انتقل للجزيرة مادة اللغة العربية وتم تعمير الجزيرة مادة اللغة العربية التي لم يسكن بها بشر من قبل، وتم رفع قواعد البيت العتيق؛ لهذا سميت مصر أم الدنيا كشيء تقليدي وديني من آلاف السنين، باعتبار أن السيدة هاجر هي أم أنبياء الله وأم سيدنا إسماعيل وأم العرب وهي مصرية وهذا كان تكريمًا للسيدة هاجر والكلام هذا من آلاف السنين توارثته الأجيال، وهذا هو الصحيح من حيث قول العرب والمصريين: مصر أم الدنيا سبب مادة التاريخي وهذا تكريم لمصر ممثل في السيدة هاجر زوجة سيدنا إبراهيم وأم سيدنا إسماعيل أبو العرب والأنبياء، والدليل على كلامي حديث رسول الله عن أهل مصر، وهو حديث صحيح. تفسير ابن كثير.

الإجابة:
الحقيقة التي لا مرية فيها أن لمصر مكانة كبيرة، وخير ما ورد في ذلك ما قيل في حقها في كتاب كامل الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وقد ورد ذكر مصر في القرآن صراحة في خمسة مواضع، ومنها قول الله تعالى: "وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ" (يوسف: 99). فضلاً عن ذكرها تلميحًا في أكثر من ثمانية وعشرين موضعًا. ومما جاء في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أخرجه مسلم وابن عبد الحكم من حديث أبي ذر أنه قال: قال رسول الله ?: "إنكم ستفتحون أرضًا يذكر فيها القيراط، فاستوصوا بأهلها خيرًا؛ فإن لهم ذمة ورحمًا". وما أخرجه ابن عبد الحكم بسنده من حديث عمرو بن العاص وعمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- أن رسول الله ? قال: "إن الله عز وجل سيفتح عليكم بعدي مصر، فاستوصوا بقبطها خيرًا؛ فإن لكم منهم صهرًا وذمة".
أما عن قول البعض: إن مصر أم الدنيا، بناءً على هذا التفسير المادة التاريخي لأحداث السيدة هاجر وابنها إسماعيل عليهما السلام، وأفضلية مصر على ما سواها من بلاد الدنيا، فأرى أنه ليس في محله، وهذا لا يقلل من شأن مصر محالة؛ لأنه قد ورد في أفضلية بعض القرى والبلدان على مصر في الكتاب كامل والسُّنَّة؛ فمكة المكرمة هي بلد الله وفيها بيته الحرام، والمدينة المنورة لها شأن عظيم ومكانة كبيرة، كما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للشام واليمن بالبركة واليمن، وهذا لا يقلل كما قلنا من شأن مصر ومكانتها، وأرى أنه لا غضاضة في هذا القول، خاصة إذا لم يكن في القلوب تقليلاً من شأن الآخرين واستعلاء عليهم.

*****************************************

السؤال
أستاذي العزيز الدكتور راغب نعلم جميعًا أن مدينة القدس أو بيت المقدس أو أورشليم مدينة مقدسة لدى اليهود والنصارى وكذلك المسلمين ولكن أرجو من سيادتكم أن توضح لنا بمزيد من التفصيل ماذا كانت القدس قبل أن يفتحها عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟ وماذا كان اسمها؟ وماذا كان يمثل المسجد الأقصى لعموم النصارى في ذلك الوقت ؟وأين صلى النبي-ص- في رحلة معراجه مع أن المسجد الموجود الآن بناه عمر ؟ وهل كانوا يستخدمونه للعبادة (ككنيسة ) ؟ وهل يجح إليه اليهود والنصارى ويستخدمونه قبلة لهم في هذا الزمان ؟ نرجوا الإجابة وجزاكم الله عنا خير الجزاء

***************************************

الإجابة:
الحقيقة أن مادة التاريخ القدس أو بيت المقدس هو مادة التاريخ للأمم جميعًا، فما من أمة إلا وكان لها محطة مادة التاريخية بارزة في فلسطين عامة والقدس خاصة؛ ونظرًا لأننا لسنا في موضع إسهاب فسنورد الأحداث سريعًا دون تعقيب حتى الفتح العمريّ لها، ونلفت العناية أننا أسهبنا في مادة التاريخ فلسطين عامة والقدس خاصة ضمن محاضرات برنامجي "خط الزمن - قصة فلسطين"، وبرنامج "فلسطين حتى لا تكون أندلسًا أخرى"، وبرنامج "فتح فلسطين"، وكل هذه البرامج وأكثر تجدونها على موقع قصة الإسلام.
ومدينة القدس أو أورشليم أو مدينة السلام أو بيت المقدس من أقدم المدن التي عرفها المادة التاريخ قبل خمسة آلاف عام، أي ثلاثة آلاف قبل الميلاد، وأول من سكنها هم اليبوسيون، وهم من بطون القبائل الكنعانية مادة اللغة العربية، التي نزحت إلى القدس في 2500 ق.م وعمروها بالمنازل والقلاع وأحاطوها بالأسوار، مما زاد من منعتها. والجدير بالذكر أن ملك اليبوسيين كان من الموحدين، كما أن المكان الذي كان يتعبد فيه لربه هو نفسه الموقع الذي كان يتعبد فيه النبي سليمان عليه السلام، ونظرًا لقوة العلاقة بين مصر والقدس في ذلك الوقت من حيث التبادل التجاري فقد زادت أطماع المصريين فيها حتى تمت السيطرة المصرية عليها في النصف الأول من القرن السادس عشر قبل الميلاد، وظل الوضع في القدس بين الاستقرار والاضطراب حتى طمع بنو إسرائيل فيها، فقاموا بعدة حملات حتى تم لهم احتلالها والسيطرة عليها، وذلك في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وأطلقوا اسم يبوس على مدينة القدس. وقد دخل سيدنا داود مدينة القدس سنـة 1000 ق. م وسماها مدينة داود، وبعد وفاة النبي داود خلفه النبي سليمان، وما إن مات سليمان -عليه السلام- حتى انقسمت الدولة إلى مملكة يهوذا في الجنوب، ومملكة إسرائيل في الشـمال وعـاصمتها نابلس، وفي هذا الوقت عرفت المدينة باسم أورشليم.
استمرت السيطرة اليهودية على القدس منذ عهد داود -عليه السلام- حوالي 1000 سنـة ق. م إلى أن استولى عليها بختنصر ملك فارس سنة 586 ق. م، وذلك بعد تمرد ملك القدس اليهودي، حيث حاصرها بختنصر القدس واحتلها وأحرق الهيكل وأسر آلاف السكان، وهو ما يُعرف بالسبي البابلي، وقد جعل القدس أكوامًا من الأنقاض وانتهت أسرة داود عليه السلام. وبعد أن استولى الفرس بقيادة كورشي على بلاد الشام سمح لليهود عام 538 ق.م بالعودة للقدس، وقد بقيت القدس تحت الحكم الفارسي حتى احتلها الإسكندر المقدوني سنة الثالثة32 ق. م، وبعد موته خضعت القدس للبطالسة في مصر، ثم للسلوقيين في سوريـا سنـة 198 ق. م.
ظلت القدس في فتن واضطرابات خلال الحكم اليوناني حتى احتلهـا الرومان سنة 63 ق. م على يد بومبى، وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية الرومـانية. وفي عام 40 ق. م استولى الفرس على القدس مرة أخرى، ولكن الرومان استردوهـا عام 38 ق. م، وعندما انقسم الرومان سنـة 395م إلى قسمين، كانت فلسطين تابعة للدولة الشرقية، وكانت القدس ضمن محافظة فلسطين التي كانت عاصمتها قيسارية .
قام اليهود عام 132م بثورة عارمة بالقدس، ولكن الإمبراطور هدريان أقام المذابح ضدهم وأخمد ثورتهم، وسمَّى مدينة القدس إيليا كابيتولينا.
يُذكر أن الرومان قد دمروا القدس مرتين: الأولى سنة 70م على يد تيطس، والثانية على يد هدريان سنة أولى35م، وبعد ذلك انقطع تواجد اليهود في القدس لمدة ألف سنة، لم يسكنها يهودي واحـد. وخـلال خمسة قرون أخرى تلتها لم يكن بالقدس أكثر من خمسين يهوديًّا، ولما اعتنق الإمبراطور قسطنطين 306- 337م المسيحية، جعلها الديانة الرسمية للدولة، وأعاد إلى القدس اسم أورشليم سنة الثالثة32م، وجاءت والدته هيلانة إلى القدس، وقامت ببناء كنيسة القيامة سنة الثالثة35م؛ لذلك كان المسجد الأقصى يمثل للنصارى الكعبة التي يحجون إليها ويزورون البيت المقدس بها.
وساد الهدوء القدس ما بين 135م- 614م، حين غزتها جيوش الفرس المؤيدة بخمسة وعشرين ألف يهودي، فأحرقت كنيسة القيامة، ونهبت وهدمت الأديرة والكنائس في كل فلسطين، وكان لليهود اليد الطولى في النهب والدمار والفتن، وقُدِّر عدد القتلى المسيحيين في القدس بأكثر من ستين ألفًا، وقيل تسعين ألفًا، ولكن هرقل الرومي انتصر على الفرس سنة 627م.
ظلت القدس في أيدي الرومان بعد أن استردوها من الفرس سنة 627م إلى أن فتحها المسلمون بقيادة عمر بن الخطاب سنة أولى5هـ / 636م. ويُعدّ المسجد الأقصى مكانًا مقدسًا لدى أتباع الديانات السماوية الثلاثة؛ فللمسجد الأقصى أُسري بالنبي صلى الله عليه وسلم، وإلى بيت المقدس يحج النصارى، وفيه يعتقد اليهود بهيكلهم المزعوم، وإليه يحجون. أما عن المكان الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم بالأنبياء، فهو المصلى الجنوبي بالمسجد الأقصى؛ لذلك يسمى بمحراب النبي أو بمحراب عمر بن الخطاب؛ لأنه نفس المكان الذي صلى فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه.


*****************************************


السؤال: لم نجد مارية القبطية في تصنيفكم لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم , فهل في ذلك اختلاف ؟

الإجابة:
لم يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة مارية القبطية رضي الله عنها، بل كانت أمة من إمائه صلى الله عليه وسلم، أهداها له المقوقس صاحب مصر، وقد وطئ بها النبي صلى الله عليه وسلم وأنجبت له ولده إبراهيم الذي توفي صغيرًا. وذكر ابن القيم في زاد المعاد عن جواري النبي قول أبي عبيدة: كان له أربع: مارية وهي أم ولده إبراهيم، وريحانة، وجارية أخرى جميلة أصابها في بعض السبي، وجارية وهبتها له زينب بنت جحش. ومن عظم منزلتها أنه نزل فيها صدر سورة التحريم، وقد توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو عنها راضٍ، وكانت معروفة بالورع والزهد والعبادة.
وقد توفيت السيدة مارية في السنة السادسة عشرة في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ودفنت بالبقيع بجوار نساء أهل البيت وبجوار ابنها إبراهيم عليه السلام.



************************************


السؤال: أستاذى الغالي عندما أرى ما يحدث فى فلسطين والعراق وكل الدول الاسلامية التى هي في حال جهاد وأقرا القرآن وخصوصا آيات الجهاد مثل الآيات فى سوره التوبه وآيات سوره النساء من الآيه 75 الى الايه 78 أشعر أننى فى حاله نفاق ولكننى أعود فأسمع كلام الدعاه مثل الدعاء والمال والمقاطعه ولكنى أشعر أن الواجب أكبر من ذلك بكثير وهل يستجيب الله لنا دعائنا رغم تقصيرنا فى حق إخواننا فى فلسطين فالآيات واضحة وضوح الشمس ولا تحتاج إلى تفسير فما العمل أفيدونا بالله عليكم

الإجابة:
الجهاد ضد أعداء الدين هو فرض رائع عين على أهل القطر التي وقعت تحت الاحتلال، وهو فرض رائع كفاية في نفس الوقت على باقي المسلمين، وفرض رائع الكفاية قد يصير -إذا عجز أهل القطر عن صد العدوان- إلى فرض رائع عين على من جاورهم من بلاد المسلمين ثم الذين يلونهم إلى أن يصل الأمر إلى كافة المسلمين. ومما لا شك فيه أن هذا الحكم التشريعي الرائع له دور مهم وكبير في تثبيت المجاهدين، وتكثير عددهم، وإمدادهم بيد العون والمساعدة؛ ليتحقق النصر والتمكين.
وأنواع الجهاد في الإسلام عديدة، فهناك الجهاد بالنفس وهو أعلاها، وهناك الجهاد بالمال وهو الإنفاق في سبيل الله، وهناك سلاح المقاطعة، وهناك سلاح المؤمن وهو الدعاء، وهناك واجب آخر مهم وهو تقديم العون والمساعدة لكل من يرفع معنى الجهاد أو المقاومة، وردّ كافة الشبهات عنهم والدفاع عن قضيتهم... وغير ذلك، وهذا بعض أدوارنا التي لا يتسع المقام لذكرها تفصيلاً، ونسأل الله أن يعز الإسلام والمسلمين.

************************************************

السؤال
السلام عليكم ، إذا سمحتم وددت أن أسأل سؤالين: الأول: كيف قابل الشعب التركي تغييرات أتاتورك خصوصا في اللغة والأذان ؟ الثاني: هل كانت تغييرات شخص مثل أتاتورك لتفلح لو كانت الخلافة بمصر؟ شكرا جزيلا لمجهوداتكم.

الإجابة:
من المعلوم أن ملامح الخيانة من اليهودي مصطفى كمال أتاتورك لم تبدُ في بادئ الأمر، بل عمل على اكتساب حب الشارع التركي والإسلامي؛ ففي صيف 1922م استطاع أن يطرد الجيوش البريطانية والمادة الفرنسية من الأراضي التركية، فأكسبته هذه الانتصارات شهرة كبيرة في أنحاء الخلافة الإسلامية، ونظر له العالم الإسلامي على أنه البطل المسلم المنتظر؛ مما دفع أمير الشعراء أحمد شوقي ليقول في حقه:

الله أكبر كم في الفتح من عجبِ *** يا خالد الترك جدد خالد العربِ

وفي لحظة خاطفة وبعد مقدمات خفية استطاع أتاتورك في 3 مارس 1924م أن يلغي الخلافة الإسلامية، وفوجئ الشعب التركي والعالم الإسلامي بهذا القرار الخطير، وظهرت الكراهية العمياء للإسلام من أفعال أتاتورك ضد الإسلام ورموزه؛ إذ قام بهدم المساجد وإغلاقها أو تحويلها لكنائس ومستودعات، وألغى وزارة الأوقاف، وألغى الحجاب وأعلن السفور، وألغى كليات الالشريعة الاسلامية وأجبر المؤسسات التعليمية والإعلامية على استخدام اللغة اللاتينية بدلاً من مادة اللغة العربية، واستخدم في كل هذا أساليب البطش والقوة والجبروت، ومن يعترض كان له حد السيف والقتل، لدرجة أنه علق علماء المسلمين على أعواد الشجر، كما أن وعوده للشعب التركي أصبحت زائفة، فعمَّ الفقر في البلاد وثقلت الضرائب وهدمت البيوت وساءت الأحوال الاقتصادية والزراعية.

أما عن الشق الثاني من الاستشارة فأرى أنها كانت ستفلح؛ لأن أتاتورك لم يكن رجلاً بمفرده، بل كانت أفعاله تعبيرًا عن مخطط صهيوني صليبي عملوا على تحقيقه ونجاحه على الخلافة ولو كانت بمصر، وهذا يجعلنا نقول: إن لم يسقطها أتاتورك تركيا فكان سيسقطها أتاتورك مصر، وكان اليهود سيعملون على تربية أتاتورك أو أمثاله في مصر أو غيرها من بلاد المسلمين، فالأمر ليس معلقًا بأتاتورك بل معلقًا بمخطَّط عمل أتباعه على تنفيذه، ولو كانت الخلافة في بلاد الصين.


************************************************** *

السؤال:
هل صحيح ان أن المغرب الإسلامي ظل على معتقد أهل الحديث حتى زمن دولة المرابطين الذين أظهروا هذا المعتقد وحاربوا الفرق والعقائد الكلامية وأمروا بكتب الغزالي فاحرقت ثم خرج عليهم محمد بن تومرت داعياً إلى المعتقد الأشعري، وكفر المرابطين بدعوى أنهم مجسمة ومشبههة، وسمى أتباعه الموحدين تعريضاً بهم واستباح بذلك دماءهم وأموالهم وأعراضهم حتى قضى أتباعه من بعده على دولة المرابطين وأسسوا دولة الموحدين على أنقاضها متبنين منهج الأشاعرة، وظل المعتقد الأشعري هو السائد عندهم حتى يومنا هذا؟ وما الفرق بين معتقد اهل الحديث وبين معتقد الاشاعرة؟مع ذكر الأمثلة ان تفضلت؟

الإجابة:
ظهرت دولة المرابطين في وقت ضعفت فيه بلاد المغرب الإسلامي والأندلس بين الفرق الكلامية والطوائف المختلفة، وتشرذمت دولة الإسلام بين قبيلة وأخرى، فلما أظهرهم الله على النصارى تمكنوا من إقامة دولتهم في المغرب والأندلس، وعملوا على إبطال البدع والخرافات، وأظهروا السُّنَّة وحاربوا البدعة، وعملوا على نشر معتقد أهل السنة والجماعة وأهل الحديث منهم بلا ريب، كما عملوا على نشر المذهب المالكي، وعُرف عنهم تعصبهم الشديد له، ولم يرد عنهم أنهم أحرقوا كتب الإمام الغزالي رحمه الله، بل المعروف مادة التاريخيًّا أن الإمام الغزالي كان من العلماء المجاهدين الذين كان لهم دور فعال في إقامة دولة المرابطين بالأندلس، فهو الذي أصدر فتوى للمرابطين بوجوب دخول الأندلس وأخذها من أصحاب الفرقة أي ملوك الطوائف. أما بخصوص المبتدع محمد بن تومرت فقد ظهر في أخريات دولة المرابطين حيث انتشرت الفواحش وبعد الناس عن دين ربهم، فبدأ ابن تومرت بالدعوة لنفسه وادعى العصمة وأنه المهدي المنتظر، واستحل دماء المرابطين وأمراءهم، واعتمد في تغيير الواقع على السيف فقط، وادعى تكليم الموتى، وقد رمى المرابطين بالمجسمة، وكان المرابطون يثبتون لله تعالى صفاته كما هي، وهو معتقد أهل الحديث، لكن محمد بن تومرت أخذ فكر المعتزلة في نفي الصفات عن الله سبحانه وتعالى، وهي قضية جدليّة طويلة لا نخوض في تفصيلاتها. وخلاصة الأمر في ذلك أنه لما أثبت أن المرابطين يُثبتون الصفات لله سبحانه وتعالى ادّعى أنهم من المجسمة، وتبعًا لهذا الادعاء فقد راح يُكفر المرابطين، وادّعى بأن عليّ بن يوسف بن تاشفين ومن معه من الولاة والعلماء، ومن يعمل تحت حكمهم ومن يرضى بحكمهم، هو من الكافرين، وسمّى أتباعه الموحدين، وقد اعتمد محمد بن تومرت على مذهب الأشاعرة في عقيدته، ونشره بالسيف وأجبر الناس عليه، ونتيجة لذلك انتشر مذهب الأشاعرة في بلاد المغرب والأندلس، وكان بذلك ابن تومرت من أئمة المذهب وإلى الآن. والحق أن محمد بن تومرت لم يتأثر بالأشاعرة فقط بل تأثر بكل المدارس الفكرية التي كانت تموج بها بلاد المغرب، ومنها المعتزلة والشيعة والخوارج وغيرها، وظل الأمر سجالاً بين المرابطين والموحدين حتى سقطت دولة المرابطين على يد عبد المؤمن بن علي، وعاش الناس في محنة ابن تومرت سنوات حتى قيّض الله لبلاد المغرب والأندلس البطل الإسلامي المغوار أبا يوسف يعقوب المنصور الموحدي، الذي أعاد للإسلام هيبته وأبطل عقيدة الموحدين ونشر معتقد أهل السنة والجماعة، وانتصر على الصليبيين في معركة الأرك. أما عن الفرق بين معتقد أهل الحديث ومعتقد الأشاعرة، نقول وبالله التوفيق: إن مذهب أهل الحديث هو نفسه مذهب أهل السنة والجماعة، أي الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله، وقبول ما نطق به كتاب كامل الله تعالى، وصحت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم ينفون ما نفاه الله عن نفسه ونفاه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا يتعرضون لصفات الكمال ونعوت الجلال بنفي ولا تحريف، وعندهم أن إثبات الصفات الثابتة في الكتاب كامل والسنة ليس من التشبيه في شيء، بل التشبيه في نفي الصفات لا في إثباتها، وهو ما خالفهم فيه الأشاعرة ومن نحى نحوهم، ويمكن أن يرجع في ذلك إلى كتب العقائد والفرق الإسلامية لبيان ذلك.



****************************************


السؤال: ما قصة الصوفيين ؟ هل كان لهم بروز هام في المادة التاريخ ؟ هل يمثل الصوفيون خطرًا كما يمثله الشيعة ؟

الإجابة:
حقيقةً، إن الصوفية تحمل أكثر من معنى عند الفقهاء والعلماء؛ فمنهم من يسير على الطريق الصحيح، ومنهم من يسير على طريق البدعة، فمن الصعب أن نجمع كل الصوفية في كلمة واحدة، فندعو الله أن يثبت من يسير منهم على الطريق المستقيم، وأن يهدي المبتدعين منهم إلى جادة الحق والصواب، ولا شك أن الشيعة أخطر بكثيرٍ من الصوفية.


*************************************************

السؤال:
بسم الله السلام عليكم ورحمة الله ذكر الدكتور حفظه الله في مقالة اليمن أن الإمام الشوكاني رحمه الله من علماء الزيدية.. وكنت أظنه من علماء السنة, وخاصة أن الدكتور محمد بن موسى الشريف قال في أحد حلقاته التي شاهدتها أن الشوكاني رحمه الله من مجددي السنة في اليمن ومن عدالته وعلمه أنه استلم القضاء في حكومة زيدية رغم سنيته... وكثير من علمائنا يستشهد بأقواله وفتاويه خلافا لأئمة غير السنة والتي لا تعتبر أقوالهم عندنا, فهلا وضحتم جزاكم الله خيرا ونفع بكم.

الإجابة:
هو الإمام محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني (1173- 1250هـ = 1760- 1834م)، ولد بهجرة شوكان (من بلاد خولان باليمن)، ونشأ بصنعاء، عاش الإمام الشوكاني في فترة ضعف وتفكك كانت تمر بها البلاد الإسلامية عامة والخلافة العثمانية خاصة، وقد تميزت هذه الفترة بالجمود الفكري ونبذ الاجتهاد. كما تميزت هذه الفترة بانتشار المذهب الزيدي الشيعي في بلاد اليمن، وكان بيد أتباعه زمام الحكم والسياسة. وقد تربى الشوكاني على المذهب الزيدي السائد في عصره كما قال بعض العلماء، وهو أقرب المذاهب الشيعية إلى أهل السنة، ومع ذلك كان يلتزم بالمذهب السني، وهناك علماء آخرون قالوا: إن الشوكاني رُبِّي على مذهب السنة من الأساس، ولكنه تعامل مع المذهب الزيدي من باب التقريب؛ مما يعني أنه في كلا الحالين من علماء السُّنَّة الثقات. وقد دعا الإمام الشوكاني في كتاب كاملاته إلى التجديد والاجتهاد وتحريم التقليد، والذي كان سببًا رئيسًا من أسباب تخلف الأمة. والجدير بالذكر أن الإمام الشوكاني كان يفتي وهو في العشرين من عمره، وتقلد القضاء وهو في السادسة والثلاثين من عمره، كما شغل منصب كاتب الإمام. وللإمام الشوكاني أكثر من 114 مؤلفًا، من أشهرها: نيل الأوطار، والبدر الطالع، وفتح القدير، والدرر البهية، وكلها توضح التزامه بالمذهب السني.



*****************************************

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو من الدكتور راغب توضيح سؤال كنت قد سالته من قبل ألا وهو عما إذا كان السكان الأصليون لبلاد المغرب هم أمازيغ أم بربر حيث أن الدكتور قد ذكر في محاضرة من محاضرات مادة التاريخ الأندلس أن الأمازيغ إنما هم صناعة مادة الفرنسية لتفرقة المسلمين وزرع العنصرية بينهم وأن السكان الأصليين هم البربر كما ذكر في كل السلسلة، وأنا أتساءل كيف ذلك وقد بحثت كثيرا عن هذا ولم أجد إجابة، فهل يمكن التوضيح سريعا حيث أنه يشغل بالي كثيرا وأرجو ذكر المصدر الذي ارجع إليه في هذه الحالات حيث اني لا أثق بالبحث في المنتديات كثيرا ) وجزاكم الله خيرا كثيرا

الإجابة:
الفيصل في الحكم على الإنسان هو مدى قربه أو بُعده عن تعاليم الله عز وجل؛ لذلك فإن الأمازيغ أو البربر الملتزمين بتعاليم الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من أفضل المسلمين، ومادة التاريخهم شاهد على ذلك. وحقيقة، إن ما قلته حول الأمازيغ كان المقصود منه الأمازيغ الذين يطالبون بالانفصال عن المغرب، فهم في حقيقة الأمر صناعة مادة الفرنسية لتفرقة المسلمين وزرع العنصرية.

************************************************** ************************

السؤال:
كيف أودع شهر رمضان المبارك، وما هي علامات القبول التي أستدل بها أن الله قد قبل عملي

الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد
لا شك أن من الصعب على المؤمنين وداع مواسم الطاعات التي تتضاعف فيها الأعمال وترتفع فيها الدرجات، ولكن الإنسان في مثل هذه الأوقات ينبغي أن يتقاسمه الشعور بالفرحة بما منَّ عليه من توفيق للطاعة والشعور بالخوف من ألا يقبل الله منه العمل، متذكرًا قول الله تعالى: "وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ" (المؤمنون: 60)، كما أن على الإنسان أن يكثر في الأوقات الأخيرة من شهر رمضان من الاستغفار وذلك لكي يجبر ما شاب أعماله من قصور، وعليه كلك أن يُتْبِع شهر رمضان مباشرة بموسم الطاعة الجديد وهو صوم ستة أيام من شوال وألا تفتر همته بل يظل عالي الهمة قوي العزيمة، وهي علامة القبول فإن الحسنة تدعو أختها كما قال عروة بن الزبير رضي الله، فإذا وفقك الله لدوام العمل الصالح بعد شهر رمضان فاعلم أن الله قد قبل منك.. نسأل الله أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه وأن يتقبل منا جميعا صالح الأعمال.

*********************************************

عنوان السؤال
يفطر متعمدا دون عذر !!

السؤال
لسلام عليكم ، أرجوا أن تفتوني في أمري هذا حيث إن أخي أفتى له أحد المشايخ أنه بإمكانه أن يفطر عمدا دون اي عذر ولكن عليه آن يطعم 60 مسكينا عن كل يوم وفي هذه الحالة هو ليس ملزم يصيام شهرين متتابعين عن كل يوم يفطره في رمضان؟

الإجابة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد:
من المعلوم أن شهر رمضان نعمة عظيمة امتن الله بها على عباده من المسلمين، فلما اختصنا الله عز وجل بقصر الأعمار، وأن أعمار المسلمين لا تقارن بمن سبقنا من الأمم، فقد وهب الله الأمة المسلمة مجموعة من الهبات الربانية التي تزيد لنا الأجر في وقت زمني قصر، كشهر رمضان، وليلة القدر، وصيام عرفة وغيرها من رحمات الله بعباده، ومع هذه الرحمات الربانية الكريمة، يأتي المسلم ويريد أن يفطر عمدًا ليضيع أجر الصيام الذي لا يعلمه الله، ولذلك لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: ( "كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به"، بل حذّر النبي صلى الله عليه وسلم كل من تسول له نفسه أن يفطر، بأن قضاء الدهر كله لا يجزئ عن إفطار يوم عمد في رمضان، مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من أفطر يوما من رمضان في غير رخصة رخصها الله له فلن يقبل منه الدهر كله"
والاعتقاد بأن الإفطار العمد في رمضان من غير رخصة شرعية يسقط بمجرد إطعام ستين مسكينًا هو اعتقاد خاطئ، وفهم غير دقيق للنصوص؛ لأن قول الله تبارك وتعالى: (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ) عبارة عن إيجاب حَتْمٍ على من شهد استهلال الشهر - أي كان مقيما في البلد حين دخل شهر رمضان، وهو صحيح في بدنه - أن يصوم لا محالة؛ وقد نَسَخت هذه الآية الإباحة المتقدمة لمن كان صحيحًا مقيما أن يفطر ويفدي بإطعام مسكين عن كل يوم والآية المنسوخة هي قوله تعالى: )وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ(، وعلى ذلك فالاستدلال بهذه الآية في جواز الإفطار دون رخصة يعد استدلالاً غير صحيح، ولهذا اتفق جمهور الفقهاء على وجوب "القضاء على من أفطر في صيام واجب"
ونرجو من أخيك أن يسأل العلماء الثقات من أهل العلم، وأن يتوب الله ويستغفره، ويحرص على صيام رمضان وقيامه، ففيه الأجر الكبير الذي لا يعلم ثوابه إلا الخالق سبحانه وتعالى.
وختامًا نقول لمن أفتى بالجواز أن يتقي الله ربه، وألا يتجرأ على الفتوى، والله الموفق للصواب


*************************************************

السؤال:
أسأل عن أهمية الشعور بالآخرين خلال شهر رمضان خاص مع الامتناع عن الطعام الذي ربما يعانيه الكثيرون طوال العام إجبارا وليس في أيام محددة ؟ وبارك الله فيكم


الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ويعد، إن شهر رمضان يربي في المسلمين الشعور بآلام الغير ومشاكل الآخرين.. فالمؤمن الذي يشعر بألم الجوع والعطش لفترة معينة في نهار رمضان سيدرك أن هناك إخواناً له في الدين في فلسطين والصومال وفي بنجلاديش والسودان وفي العراق وفي غيرها من البلاد يعانون نفس الألم ولكن بصورة دائمة.. لا ينتظرون مغرباً ولا إفطاراً.. المسلم الذي يشعر بهذا الشعور لابد وأن يتحرك قلبه إليهم.. وهذه بداية أمل ولا شك.. إذا شعر المسلمون بآلام غيرهم من المسلمين في الأقطار الأخرى فسيحدث التكافل, وسيحدث التعاون, وستحدث النصرة.. إقرأ هذا الحديث بتدبر.. روى البخاري عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً وشبك بين أصابعه".. الله!!.. هل ترى هذه العلاقة؟.. هل تتخيل يد الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تتشابك في بعضها؟!.. هذه هي العلاقة التي يريدها الله عز وجل منا.. فشهر رمضان يربينا على هذه العلاقة.. وبدونها لن يكون هناك نصر أو تمكين أو سيادة.. وجزاكم الله خيرًا

*****************************************

السؤال: كيف يتربى الإنسان على التقوى من خلال مائدة رمضان ؟

الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد
التقوى هي لب الصيام.. وهي الغاية الرئيسية منه.. "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون".. وما هي التقوى؟! التقوى هي وصية الله عز وجل إلى خلقه.. "ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب كامل من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله".. التقوى هي وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، فيما رواه الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه : "اتق الله حيثما كنت، واتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن".. التقوى هي أن تتقي غضب الله عز وجل في السر والعلن.. إذا كنت في بيتك وقد غلقت عليك الأبواب ولا يراك أحد.. وأنت صائم.. وبجوارك الطعام الشهي والماء العذب, وأنت جائع عطش, فلا تقرب الطعام ولا الشراب مخافة الله عز وجل, فهذه هي التقوى.. التقوى كما قال عمر بن العزيز رضي الله عنه ليست بقيام الليل أو بصيام النهار, ولكن تقوى الله ترك ما حرم الله وأداء ما افترض الله.. عندماً تكون راجعاً من عملك وأنت متعب منهك, فتسمع آذان العصر فتنزل لتصلي في المسجد من أجل الحسنات المضاعفة, فهذه هي التقوى.. عندما يجهل عليك أو يسبك بل يقاتلك أحد في شغلك أو في بيتك أو في الشارع فتقابل جهله بالحلم, وتقابل أذاه بالعفو, وتقول إني صائم.. فهذه هي التقوى..
عندما تضبط المنبه قبل الفجر بساعة أو ساعتين لكي تقوم لتناجي ربك في جوف الليل حيث لا يراك أحد إلا الله ولا يسمع بك أحد إلا الله.. فهذه هي التقوى..
عندما تشعر بالفقراء والمساكين والمحتاجين فتخرج من جيبك إلى هذا وإلى ذاك وتخفي صدقتك, فلا تعلم شمالك ما أنفقت يمينك.. تفعل ذلك رغبة في الجنة, وخوفاً من النار.. فهذه هي التقوى..
عندما تكون حريصاً كل الحرص على أن تعرف رأي الدين في أمر من الأمور, وتتبع كلام الله عز وجل وكلام رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم دونما جدل لا تردد.. فهذه هي التقوى..
التقوى هي كما قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "تمام التقوى أن يتقي العبد الله عز وجل حتى يتقيه من مثقال ذرة، وحتى يترك بعض ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراماً"..
وسئل أبو هريرة عن التقوى فقال لسائله: هل أخذت طريقاً ذا شوك؟ قال: نعم, قال: فكيف صنعت؟ قال: إذا رأيت الشوك عزلت عنه (تجنبته) أو جاوزته (قفزت من فوقه) أو قصرت عنه (وقفت ولم أعبر), قال أبو هريرة: ذاك التقوى..

************************************************** *

السؤال:
السلام عليكم جزاكم الله كل خير على جهدكم الطيبة. كيف تبقى الهمة عاليه من أول الشهر إلى آخره، مع العلم أن الأم هي التي تقوم بجميع الوظائف من طبخ جزائري وشراء وتدريس وتصبير الأولاد على البقاء صائمين وتطلب منهم الصلاة وتلاوة القران، وجزاكم الله كل خير.

الإجابة:
الأخت الكريمة بارك الله فيكِ: مما لا شك فيه أن ما تقومين به من هذه الأعمال إنما هو أيضًا من الخير الذي تؤجرين عليه الكثير من الحسنات، وتستطعين بين الحين والآخر اقتطاع جزء من هذه الأوقات لقراءة القرآن وتدبره، أو للصلاة الخاشعة، ومما يعين على ذلك التنافس مع أخواتك الحريصات مثلك على العبادة والتزود من هذا الشهر الكريم، ومتابعة أعمالك يومًا بعد يوم، مع الدعاء الكثير بتوفيق الله لك، وتقبل الله منا ومنك صالح الأعمال.


********************************

السؤال: لقد سمعت محاضرتكم الخاصة بحفظ القران، إلا أنني لم استطع اللمراجعة شاملة فنظام الحفظ جميل لكن نظام اللمراجعة شاملة ليس دقيقًا، فأرجوا التفصيل فيه بشكل أفضل وأتمنى أن تضع لنا نظاما لللمراجعة شاملة..

الإجابة:
الأخ الكريم بارك الله فيك ورزقنا جميعًا العمل بكتاب كامله وتلاوته على الوجه الذي يرضيه عنا..
تتنوع أساليب لمراجعة شاملة القرآن الكريم وتختلف من شخصٍ لآخر، وما يناسبك قد لا يناسب غيرك، والعامل المشترك في تثبيت الحفظ هو دوام اللمراجعة شاملة واستمرارها، وعدم الانقطاع عنها لأي سبب من الأسباب، وأما ما يتم مراجعته فقد يكون جزأين أو ثلاثة يوميًا حسب الوقت والاستطاعة، وقد تحتاج من فترة لأخرى أن ترتفع همتك فتراجع الكثير من حفظك في فترة وجيزة، كأن تراجع خمسة أجزاء أو سبعة أو عشرة، ثم تعود مرة أخرى لجدولك الطبيعي في اللمراجعة شاملة... وجزاكم الله خيرًا

************************************************** *****

السؤال: أريد أن أعرف شيئا عن طائفة الحشاشين، فأنا لا أعرف شيئا عن عقيدتهم، وهل ما زال لهم أثر؟

الإجابة:
يرجع مادة التاريخ نشأة فرقة الحشاشين إلى فرقة الباطنية، ويعود مادة التاريخ نشأة الباطنية إلى النزارية، والطائفة النزارية الإسماعيلية أنشأها نزار بن المستنصر العباسي عندما تولى أخوه المستعلي الخلافة العبيدية في مصر، وقاد الطائفة فكريا الحسن بن الصباح، وقد وضع لها من المبادئ الكثير مما يخالف العقيدة الإسلامية، وحتى يستطيع السيطرة على من معه أباح لهم تناول مادة الحشيش، وكانت مادة مكتشفة حديثًا في ذلك الوقت، كما قام الحسن بن الصباح بشيء غاية في الغرابة، وهو أنه قام بعمل بستان عظيم سماه الجنة، أتى فيه بجميع أنواع الثمار والأشجار، بل والنساء الفاتنات، ثم يجعل أتباعه يتناولون الحشيش ويدخلونهم هذه الجنة المزعومة ويجعلونهم يتمتعون بما فيها من لذات، ثم يخرجونهم وهم ما زالوا تحت تأثير الحشيش، ويعطونهم التعليمات بقتل أحد القادة المسلمين – وجميعهم من السنة – على أن يدخل هذا القاتل تلك الجنة المزعومة التي كان فيها، ومن بين ما قُتلوا بتلك الطريقة عماد الدين زنكي، وصلاح الدين الأيوبي، والقائد مودود وغيرهم الكثير من العلماء والمجاهدين وظلوا على تلك الحال قرنًا من الزمان، بل وما زالت بقايا أفكارهم موجودة إلى اليوم، ويستقبلهم بعض زعماء العالم على أنهم طائفة دينية إسماعيلية شيعية...
لمطالعة المزيد عن هذه الطائفة استمع إلى هذه الحلقة ضمن مجموعة قصة الحروب الصليبية على الرابط: ظهور طائفة الباطنية وجزاكم الله خيرًا


************************************************** ****

السؤال: لماذا لُقب نور الدين محمود بالشهيد رغم أنه مات على فراشه؟

الإجابة:
لقب نور الدين محمود بالشهيد رغم أنه مات على فراشه، لكثرة طلبه للشهادة، وتمنيه لها، وكثرة ذكره لها بين أقرانه وإخوانه وأحبابه، وقد عرف بذلك في زمانه وفي الأزمان اللاحقة له، وقد أعطاه الله هذا اللقب مع أنه لم يمت في ميدان المعركة، وفي الحديث الصحيح "مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ" ولمطالعة المزيد عن نور الدين طالع الحلقة 22 من برنامج خط الزمن وجزاك الله خيرًا


************************************************** *******

السؤال:
سمعت عن وجود شائعة عن الجيش الإسلامي أثناء فتح بلاد الترك كانت سببا من أسباب فتح البلاد، ما حقيقة هذه الشائعة وجزاكم الله خيرا

الإجابة:
رغم أن مملكة الترك كانت تضاهي مملكة فارس، حتى إن الفرس - على ما لهم من قوة - أقاموا معهم معاهدة ألا يغزوا أرض الفرس ولا يغزو الفرس أرضهم، وكان على رأسهم ملكٌ يُلقب بالخاقان ذو بأس وقوة، وكان الجيش التركي يُعرف عنه القوة العظيمة، ومع ذلك فرَّ الجيش من أمام المسلمين؛ وكان ذلك نتيجة شائعة انتشرت في الجيش التركي، وهذه الشائعة لم يكن للمسلمين فيها يد، وكان مصدر هذه الشائعة الجيش التركي نفسه، وصدقوا الشائعة التي أطلقوها هم وفروا من أمام الجيش الإسلامي.
وكانت الشائعة التي انتشرت بين الترك عن المسلمين أنهم قالوا: ما جرأهم على أرضنا، ودخول بلادنا، وقدومهم من الجزيرة مادة اللغة العربية، وغزوهم فارس، ثم الدخول في مملكة الترك إلا أن الملائكة تحميهم، وأنهم لا يموتون؛ فكانت الجيوش التركية تهرب من أمام المسلمين، وجيوش المسلمين تفتح بلاد الترك، حتى وصل سيدنا عبد الرحمن الباهلي إلى مسافة ألف ومائة كيلو متر، وسيطر على هذه المنطقة، وبدأ بوضع الحاميات، وعاد سيدنا عبد الرحمن الباهلي إلى منطقة الباب.
وبعد ذلك، وفي عام ثمانية وعشرين من الهجرة، أُصيب بعض الحاكمين في هذه المنطقة ببعض الفساد - وإن لم يكن كالفساد المستشري اليوم - ونتيجة هذا الفساد يعكس الله عز وجل الوضع؛ تحقيقًا لكلمة عبد الرحمن الباهلي: "لو تغير القوم عما كانوا عليه لضاع منهم النصر، حتى ولو كانوا ذوي عدد وعدة".
وقد قال بعض الترك: إن المسلمين لا يموتون وما أصيب منهم أحدٌ في غزوهم، وسبب ذلك أن المسلمين غزوهم قبل ذلك ولم يُقْتَلْ منهم أحد، فلهذا ظنوا أنهم لا يموتون. فقال بعضهم: أفلا تجرِّبون؟ فكمنوا لهم في الغياض، فمر بالكمين نفرٌ من الجند فرموهم منها فقتلوهم؛ فثارت الترك وحاربت المسلمين، وانتصر فيها الترك على المسلمين.


************************************************

السؤال: ما هي قصة إسلام واستشهاد الصحابي عروة بن مسعود رضي الله عنه؟

الإجابة:
قال ابن إسحاق: لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من الطائف اتبع أثره عروة بن مسعود بن معتب حتى أدركه قبل أن يصل إلى المدينة فأسلم وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه بالإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن فعلت فإنهم قاتلوك ". فقال له عروة: يا رسول الله أنا أحب إليهم من أبصارهم، وكان فيهم محببا مطاعا، فخرج يدعو قومه إلى الإسلام، فاظهر دينه رجاء ألا يخالفوه لمنزلته فيهم، فلما أشرف على قومه وقد دعاهم إلى دينه، رموه بالنبل من كل وجه فأصابه سهم فقتله رضي الله عنه.
طالع المزيد عنه على الرابط: عروة بن مسعود

************************************************** ****

السؤال: تابعت الانتخابات اللبنانية وسمعت كثيرا عن ولايه الفقيه من مؤيدى حزب الله فما هو معنى ولايه الفقيه؟

الإجابة:
ادعت طائفة الاثني عشرية أن الإمام العسكري أوصى إلى ابنه الصغير محمد الذي لم يبلغ الخامسة من عمره، غير أن هذا الإمام الثاني عشر دخل في أحد السراديب واختفى، ويعتقد الشيعة الاثنا عشرية (في إيران ولبنان) أنه ما زال موجودًا في داخل السرداب، وأنه سيظهر في يوم من الأيام ليحكم الدنيا، وهو عندهم المهدي المنتظر، وفي العقيدة الشيعية أنه لا يجوز تولي الحكم وقيادة الدولة وإقامة أحكام الدين والجهاد والجماعة والحدود وكل شيء إلا في وجود الإمام المعصوم، ومِن ثَمَّ فكل شيء معطَّل إلى أن يظهر هذا الإمام الوهمي.
وقد أحيا الخوميني نظرية اجتهادية موجودة في المادة التاريخ الشيعي هي نظرية "ولاية الفقيه"، وهي تعني أن الإمام المهدي الغائب "الطفل الذي دخل السرداب" قد عَهِد إلى الفقيه الذي يمتلك القدرة الفقهية العالية بأن يقوم بما كان سيقوم به الإمام المعصوم في حالة وجوده، ومِن ثَم فإن هذا الفقيه يرأس الأمة، ويأخذ صلاحيات الإمام المعصوم، بما فيها العصمة، وبما فيها من الإلهام من الله، وبما فيها من الارتفاع فوق مقام النبوة؛ لأن النبوة عندهم انتهت في فترة معينة، بينما يستمر الإمام المعصوم إلى الآن، وقد نقلنا قبل ذلك قول الخوميني في كتاب كامله (الحكومة الإسلامية): "... وإن من ضروريات مذهبنا أن لأئمتنا مقامًا لا يبلغه ملكٌ مقرَّب، ولا نبي مرسل".
وعلى هذا فإذا أخذ الإيرانيون بهذه النظرية فإنه لا يجوز أصلاً الاعتراض على حكم الفقيه الذي يتولى قيادة البلاد، والذي يُعرف عندهم الآن بالفقيه الأكبر، أو بمرشد الثورة، أو بالقائد، وكلها مترادفات للشخصية الأولى والأخيرة في النظام الإيراني الجديد.. ويمكنك مطالعة المزيد في مقالنا من يحكم إيران ؟؟ وجزاكم الله خيرًا


**************************************************

السؤال: ماهي قصه بيع العز بن عبدالسلام للأمراء المماليك؟

الإجابة:
من مواقف العز بن عبد السلام الشهيرة والتي اصطدم فيها مع الصالح أيوب نفسه، أنه لما عاش في مصر اكتشف أن الولايات العامة والإمارة والمناصب الكبرى كلها للمماليك الذين اشتراهم نجم الدين أيوب قبل ذلك، ولذلك فهم في حكم الرقيق والعبيد، ولا يجوز لهم الولاية على الأحرار، فأصدر مباشرة فتواه بعدم جواز ولايتهم لأنهم من العبيد، واشتعلت مصر بغضب الأمراء الذين يتحكمون في كل المناصب الرفيعة، حتى كان نائب السلطان مباشرة من المماليك، وجاءوا إلى الشيخ العز بن عبد السلام، وحاولوا إقناعه بالتخلي عن هذه الفتوى، ثم حاولوا تهديده، ولكنه رفض كل هذا مع إنه قد جاء مصر بعد اضطهاد شديد في دمشق، ولكنه لا يجد في حياته بديلاً عن كلمة الحق، فرفع الأمر إلى الصالح أيوب، فاستغرب من كلام الشيخ، ورفضه، وقال إن هذا الأمر ليس من الشئون المسموح بالكلام فيها، فهنا وجد الشيخ العز بن عبد السلام أن كلامه لا يسمع، فخلع نفسه من منصبه في القضاء، فهو لا يرضى أن يكون صورة مُفتٍ، وهو يعلم أن الله عز وجل سائله عن سكوته كما سيسأله عن كلامه، ومن هنا قرر العالم الورع أن يعزل نفسه من المنصب الرفيع، ومضحياً بالوضع الإجتماعي وبالمال وبالأمان بل وبكل الدنيا..
وركب الشيخ العز بن عبد السلام حماره، وأخذ أهله على حمار آخر، وببساط 2014ة قرر الخروج من القاهرة بالكلية، والاتجاه إلى إحدى القرى لينعزل فيها إذا كان لا يُسمع لفتواه، ولكن شعب مصر المقدّر لقيمة العلماء رفض ذلك الأمر، فماذا حدث؟
لقد خرج خلف الشيخ العالم الآلاف من علماء مصر ومن صالحيها وتجارها ورجالها، بل خرج النساء والصبيان خلف الشيخ تأييداً له، وإنكاراً على مخالفيه..
ووصلت الأخبار إلى الملك الصالح نجم الدين أيوب فأسرع بنفسه خلف الشيخ العز بن عبد السلام واسترضاه، فما قبل إلا أن تنفذ فتواه، وقال له إن أردت أن يتولى هؤلاء الأمراء مناصبهم فلابد أن يباعوا أولاً، ثم يعتقهم الذي يشتريهم، ولما كان ثمن هؤلاء الأمراء قد دفع قبل ذلك من بيت مال المسلمين فلابد أن يرد الثمن إلى بيت مال المسلمين، ووافق الملك الصالح أيوب، وتولى الشيخ العزّ بن عبد السلام بنفسه عملية بيع الأمراء حتى لا يحدث نوع من التلاعب، وبدأ يعرض الأمراء واحداً بعد الآخر في مزاد، ويغالي في ثمنهم، ودخل الشعب في المزاد، حتى إذا ارتفع السعر جداً، دفعه الملك الصالح نجم الدين أيوب من ماله الخاص واشترى الأمير، ثم يعتقه بعد ذلك، ووضع المال في بيت مال المسلمين، وهكذا بيع كل الأمراء الذين يتولون أمور الوزارة والإمارة والجيش وغيرها، ومن يومها والشيخ العز بن عبد السلام يعرف "ببائع الأمراء!"..
يتبدى لنا من هذه القصة، وفي سيرة الشيخ العز بن عبد السلام رحمه الله بصفة عامة، قيمة العلم والعلماء في مصر في ذلك الوقت، واحترام الناس لكلمة الشرع، وكل هذا كان له أثر بالغ في تكوين الشعب المصري، وفي استجابته لنصائح العلماء..



---------------------------------------------------------------------------
من بريد موقع قصة الإسلام الذي يشرف عليه الدكتور راغب السرجاني حفظه الله.



https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...93518507_n.png
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©