ام بهاء
09-29-2013, بتوقيت غرينيتش 11:52 PM
التعدد
اختى الغالية لية بس قفلتى الموضوع انا كنت عايزة اكملة اسمحيلى انى اكمله وارد عندك فى القسم بتاعك على الاخت سلام999 لوسمحتى
واعرض عليها رأى وبعض اراء العلماء والدين
( ولا حرج على المرأة فى تشريع تعدد الزوجات متى كان الرأى فيه موكولا الى مشيئتها تأبى منه ما تأباة وتقبل منه ما لا ترى فيه غضاضة عليها او ترى انة ضرورة اخف لديها من ضرورات تأباها.................
ثم ياتى العرف الاجتماعى فيتولى تنظيم التشريع فوق هذة الولا ية الموكلة للزوجات
فأنة يحد من رغبات الطبقة الغنية فى هذة المسألة كما يحد من رغبات الطبقة الفقيرة فيها على اختلاف انواع الحدود
فالطبقة الغنية اقدر على الانفاق ومن ثم اقدر على تعدد الزوجات والكن الرجل الغنى يأبى ان تعيش ابنتة مع ضرة او ضرائر متعددة والمراة الغنية تطلب لنفسها ولابنائها ترتفع مع ارتفاع درجة الغنى فلا ينطلق الغنى فى رغباتة على حسب غناه
وربما كان للاختيار نصيب فى ذللك كنصيب الاضطرار لا الاغنياء يستوفون حظوظهم من العلم والثقافة فيدركون بلطف الذوق مزايا العطف المتبادل بين زوجين متكافئين فى الكرامة والشعور
والطبقة الفقيرة لا ترفض فيها المرأة ما ترفضة المراة الغنية من معيشة الضرائر ولكن العجز عن الانفاق يمنعها ان تنطلق مع الرغبة كما تشاء فلا تستبيح تعديد الزوجات بغير حدود
وهكذا تقوم الشريعة فى تعدد الزوجات بما عليها ويقوم العرف الاجتماعى بما علية
الاستاذ العقاد من كتاب حقائق الاسلام واباطيل خصومة
يعنى تشاريع الاسلام ما عليها بالتقليل والحض على عدم التعدد مش بس علشان العدل لا الافراد والحب والسكينة هما الافضل برأى العلماء واعطى الاسلام الحق للمرأة برفض او قبول هذا الوضع
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png
موضوع حصري لمنتديات شباب باتنة
اختى الغالية لية بس قفلتى الموضوع انا كنت عايزة اكملة اسمحيلى انى اكمله وارد عندك فى القسم بتاعك على الاخت سلام999 لوسمحتى
واعرض عليها رأى وبعض اراء العلماء والدين
( ولا حرج على المرأة فى تشريع تعدد الزوجات متى كان الرأى فيه موكولا الى مشيئتها تأبى منه ما تأباة وتقبل منه ما لا ترى فيه غضاضة عليها او ترى انة ضرورة اخف لديها من ضرورات تأباها.................
ثم ياتى العرف الاجتماعى فيتولى تنظيم التشريع فوق هذة الولا ية الموكلة للزوجات
فأنة يحد من رغبات الطبقة الغنية فى هذة المسألة كما يحد من رغبات الطبقة الفقيرة فيها على اختلاف انواع الحدود
فالطبقة الغنية اقدر على الانفاق ومن ثم اقدر على تعدد الزوجات والكن الرجل الغنى يأبى ان تعيش ابنتة مع ضرة او ضرائر متعددة والمراة الغنية تطلب لنفسها ولابنائها ترتفع مع ارتفاع درجة الغنى فلا ينطلق الغنى فى رغباتة على حسب غناه
وربما كان للاختيار نصيب فى ذللك كنصيب الاضطرار لا الاغنياء يستوفون حظوظهم من العلم والثقافة فيدركون بلطف الذوق مزايا العطف المتبادل بين زوجين متكافئين فى الكرامة والشعور
والطبقة الفقيرة لا ترفض فيها المرأة ما ترفضة المراة الغنية من معيشة الضرائر ولكن العجز عن الانفاق يمنعها ان تنطلق مع الرغبة كما تشاء فلا تستبيح تعديد الزوجات بغير حدود
وهكذا تقوم الشريعة فى تعدد الزوجات بما عليها ويقوم العرف الاجتماعى بما علية
الاستاذ العقاد من كتاب حقائق الاسلام واباطيل خصومة
يعنى تشاريع الاسلام ما عليها بالتقليل والحض على عدم التعدد مش بس علشان العدل لا الافراد والحب والسكينة هما الافضل برأى العلماء واعطى الاسلام الحق للمرأة برفض او قبول هذا الوضع
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png
موضوع حصري لمنتديات شباب باتنة
