loulou ange
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 01:54 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
قال ابن ماجه 1968 - حدثنا عبد الله بن سعيد . ثنا الحرث بن عمران الجعفري ، عن هشام ابن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم " تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وأنكحوا إليهم " .
قال البوصيري في الزوائد : في إسناده الحارث بن عمران المدينى . قال فيه أبوحاتم : ليس بالقوى . والحديث الذى رواه لا أصل له ، يعنى هذا الحديث ، عن الثقات . وقال الدارقطني : متروك
وقال الحاكم [ 2688 ] حدثناه علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا زياد بن أيوب حدثنا عكرمة بن إبراهيم عن هشام بن عروة فذكر بإسناده مثله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقول : عكرمة بن إبراهيم قال الذهبي في الميزان :" 5708 - عكرمة بن إبراهيم الأزدي.
عن هشام بن عروة.
قال يحيى، وأبو داود: ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال العقيلي: في حفظه اضطراب"
وقال ابن أبي شيبة في المصنف 17432 - نا أبو معاوية عن مختار بن مسيح عن قتادة عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تخيروا لنطفكم
مرسل مختصر
وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة 6766 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا حاتم بن عبيد الله ، ثنا عيسى بن ميمون ، قال : سمعت هشام بن عروة ، يحدث عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تخيروا لنطفكم وانظروا أين تضعونها ، فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن ، وانكحوا الأكفاء ، وانكحوا إليها »
عيسى بن ميمون متروك
وقال ابن عساكر في مادة التاريخ دمشق (15/ 84) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ( 2 ) وعقيل بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم أنا أبو زرعة نا أبو النضر نا الحكم بن هشام حدثني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء واخطبوا إليهم
بن أبي الحدي مجهول والحكم بن هشام صدوق وقد خولف في رواية قتادة السابقة
قال الشوكاني في الفوائد المجموعة :" 36 _ حديث : تخيروا لنطفكم ، وأنكحوا الأكفاء ، وانكحوا إليهم .
قال في المختصر : مداره على أناس ضعفاء "
وقال ابن أبي حاتم في العلل :" 1208 سألت أبي عن حديث رواه الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي أنه قال تخيروا لنطفكم قال أبي الحديث ليس له أصل وقد رواه مندل أيضا قلت فحدثنا علي بن حرب عن الحارث بن عمران هذا الحديث هذا المقدار
من المتن أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو سعيد الاشج عن الحارث ابن عمران هذا الحديث وزاد فيه وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم قال أبي الحارث ضعيف الحديث وهذا حديث منكر قلت لابي ورواه أبو أمية بن يعلى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي قال انكحوا الاكفاء واختاروا لنطفكم الحديث قال أبي هذا حديث باطل لا يحتمل هشام بن عروة هذا قلت فمن هو قال من راوية قلت ما حال أبي أمية بن يعلى قال ضعيف الحديث"
وجاء في علل الدارقطني :" 3833 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُم ، وأنكِحُوا الأَكفاء ، وانكِحُوا إِلَيهِم .
فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عِكرِمَةُ بن إِبراهِيم ، ومَندَلُ بن عَلِيٍّ ، والحارِثُ بن عِمران الجَعفَرِيُّ ، وأَيُّوبُ بن واقِدٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُرْوة * عن أبيه * عَن عَائِشَة * عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه هِشام بن زِيادٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، مُرسَلاً ، وهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِ.
حدثنا الحسين بنِ إِسماعِيل المَحامِلِيِّ ، قال : حَدَّثَنا إِسحاقُ بن البُهلُولِ ، قال : حَدَّثنا وكِيعٌ ، قال : حَدَّثنا هِشامُ أَبُو المِقدامِ ، وحَدَّثنا الحسَينُ بن إِسماعِيل ، قال : وحَدَّثنا إِسحاقُ بن البُهلُول ، قال : حَدَّثنا مُعاوِيَةُ بن هِشامٍ ، قال : حَدَّثنا سُفيانُ ، عَن هِشامٍ أَبِي المِقدامِ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عن أبيه * قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُم وزَوِّجُوا الأَكفاء ، وتَزَوَّجُوا إِلَيهُم"
ومراسيل عروة قوية إن لم يكن في متنها ما يخالف الأحاديث الصحاح ، وقد أجاز الله عز وجل نكاح الكتاب كاملية والأمة ، فيكون الأمر إن صح على الاستحباب إن لم يكن في ذلك مضرة على دين الرجل ، وأما مسألة نكاح الأكفاء فقد كانت ضباعة بنت الزبير تحت المقداد بن الأسود وهو مولى ، وقد كانت هند بنت الوليد تحت سالم مولى حذيفة وبهذا احتج البخاري على عدم اشتراط الكفاءة في النسب
وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق :" 1800 -قال المصنف _ يعني ابن الجوزي _ أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأ أبو بكر أحمد بن علي ثنا القاضي
أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم ثنا علي بن حرب الطائي ثنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله يقول تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء
ز والحديث الذي رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي تخيروا لنطفكم فأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم ورواه ابن ماجة عن الأشج وقال الحاكم وأبو حاتم الرازي الحارث ليس بقوي
والحارث هو ابن الجعفري والحديث الذي رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي تخيروا لنطفكم لا أصل له
وقد روى هذا الحديث عن هشام أيضاً عكرمة بن إبراهيم وأبو أمية بن يعلى وكلاهما ضعيف وقد رواه غيرهما عن هشام من الضعفاء
وقال الخطيب كل طرقه واهية والصحيح فيه أنه مرسل عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي "
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
أما بعد :
قال ابن ماجه 1968 - حدثنا عبد الله بن سعيد . ثنا الحرث بن عمران الجعفري ، عن هشام ابن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم " تخيروا لنطفكم وانكحوا الاكفاء وأنكحوا إليهم " .
قال البوصيري في الزوائد : في إسناده الحارث بن عمران المدينى . قال فيه أبوحاتم : ليس بالقوى . والحديث الذى رواه لا أصل له ، يعنى هذا الحديث ، عن الثقات . وقال الدارقطني : متروك
وقال الحاكم [ 2688 ] حدثناه علي بن عيسى حدثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثنا زياد بن أيوب حدثنا عكرمة بن إبراهيم عن هشام بن عروة فذكر بإسناده مثله هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقول : عكرمة بن إبراهيم قال الذهبي في الميزان :" 5708 - عكرمة بن إبراهيم الأزدي.
عن هشام بن عروة.
قال يحيى، وأبو داود: ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال العقيلي: في حفظه اضطراب"
وقال ابن أبي شيبة في المصنف 17432 - نا أبو معاوية عن مختار بن مسيح عن قتادة عن عروة بن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تخيروا لنطفكم
مرسل مختصر
وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة 6766 - حدثنا عبد الله بن جعفر ، ثنا إسماعيل بن عبد الله ، ثنا حاتم بن عبيد الله ، ثنا عيسى بن ميمون ، قال : سمعت هشام بن عروة ، يحدث عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « تخيروا لنطفكم وانظروا أين تضعونها ، فإن النساء يلدن أشباه إخوانهن وأخواتهن ، وانكحوا الأكفاء ، وانكحوا إليها »
عيسى بن ميمون متروك
وقال ابن عساكر في مادة التاريخ دمشق (15/ 84) أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد وعبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر ( 2 ) وعقيل بن عبيد الله ح وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة قالا أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنا أبو محمد بن أبي نصر قالوا أنا أبو بكر أحمد بن القاسم أنا أبو زرعة نا أبو النضر نا الحكم بن هشام حدثني هشام بن عروة عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) تخيروا لنطفكم فانكحوا الأكفاء واخطبوا إليهم
بن أبي الحدي مجهول والحكم بن هشام صدوق وقد خولف في رواية قتادة السابقة
قال الشوكاني في الفوائد المجموعة :" 36 _ حديث : تخيروا لنطفكم ، وأنكحوا الأكفاء ، وانكحوا إليهم .
قال في المختصر : مداره على أناس ضعفاء "
وقال ابن أبي حاتم في العلل :" 1208 سألت أبي عن حديث رواه الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي أنه قال تخيروا لنطفكم قال أبي الحديث ليس له أصل وقد رواه مندل أيضا قلت فحدثنا علي بن حرب عن الحارث بن عمران هذا الحديث هذا المقدار
من المتن أخبرنا أبو محمد قال حدثنا أبو سعيد الاشج عن الحارث ابن عمران هذا الحديث وزاد فيه وانكحوا الاكفاء وانكحوا اليهم قال أبي الحارث ضعيف الحديث وهذا حديث منكر قلت لابي ورواه أبو أمية بن يعلى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي قال انكحوا الاكفاء واختاروا لنطفكم الحديث قال أبي هذا حديث باطل لا يحتمل هشام بن عروة هذا قلت فمن هو قال من راوية قلت ما حال أبي أمية بن يعلى قال ضعيف الحديث"
وجاء في علل الدارقطني :" 3833 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُم ، وأنكِحُوا الأَكفاء ، وانكِحُوا إِلَيهِم .
فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن عُروَة ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ عِكرِمَةُ بن إِبراهِيم ، ومَندَلُ بن عَلِيٍّ ، والحارِثُ بن عِمران الجَعفَرِيُّ ، وأَيُّوبُ بن واقِدٍ ، عَن هِشامِ بنِ عُرْوة * عن أبيه * عَن عَائِشَة * عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه هِشام بن زِيادٍ ، عَن هِشامٍ ، عَن أَبِيهِ ، مُرسَلاً ، وهُو أَشبَهُ بِالصَّوابِ.
حدثنا الحسين بنِ إِسماعِيل المَحامِلِيِّ ، قال : حَدَّثَنا إِسحاقُ بن البُهلُولِ ، قال : حَدَّثنا وكِيعٌ ، قال : حَدَّثنا هِشامُ أَبُو المِقدامِ ، وحَدَّثنا الحسَينُ بن إِسماعِيل ، قال : وحَدَّثنا إِسحاقُ بن البُهلُول ، قال : حَدَّثنا مُعاوِيَةُ بن هِشامٍ ، قال : حَدَّثنا سُفيانُ ، عَن هِشامٍ أَبِي المِقدامِ ، عَن هِشامِ بنِ عُروَة ، عن أبيه * قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُم وزَوِّجُوا الأَكفاء ، وتَزَوَّجُوا إِلَيهُم"
ومراسيل عروة قوية إن لم يكن في متنها ما يخالف الأحاديث الصحاح ، وقد أجاز الله عز وجل نكاح الكتاب كاملية والأمة ، فيكون الأمر إن صح على الاستحباب إن لم يكن في ذلك مضرة على دين الرجل ، وأما مسألة نكاح الأكفاء فقد كانت ضباعة بنت الزبير تحت المقداد بن الأسود وهو مولى ، وقد كانت هند بنت الوليد تحت سالم مولى حذيفة وبهذا احتج البخاري على عدم اشتراط الكفاءة في النسب
وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق :" 1800 -قال المصنف _ يعني ابن الجوزي _ أخبرنا أبو منصور القزاز أنبأ أبو بكر أحمد بن علي ثنا القاضي
أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد الأثرم ثنا علي بن حرب الطائي ثنا الحارث بن عمران عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت سمعت رسول الله يقول تخيروا لنطفكم ولا تضعوها إلا في الأكفاء
ز والحديث الذي رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي تخيروا لنطفكم فأنكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم ورواه ابن ماجة عن الأشج وقال الحاكم وأبو حاتم الرازي الحارث ليس بقوي
والحارث هو ابن الجعفري والحديث الذي رواه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي تخيروا لنطفكم لا أصل له
وقد روى هذا الحديث عن هشام أيضاً عكرمة بن إبراهيم وأبو أمية بن يعلى وكلاهما ضعيف وقد رواه غيرهما عن هشام من الضعفاء
وقال الخطيب كل طرقه واهية والصحيح فيه أنه مرسل عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي "
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
