admin
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 01:53 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
قال ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله (64) وحدثنيأبي قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا موسى الاسواري عن عطيةعن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمتم قدر رحمة الله لاتكلتم وما عملتم من عمل ولوعلمتم قد غضبه ما نفعكم شيء .
أقول : موسى بن سيار الأسواري ضعيف جداً
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :" 659 - موسى بن سيار الاسوارى روى عن قتادة روى عنه يحيى بن سعيد ثم تركه نا عبد الرحمن انا ا بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال نا عبيدالله - يعنى ابن عمر - قال حدثنى يحيى بن سعيد عن موسى الاسوارى، وقال لى يحيى بن سعيد: ليس حديثه بشئ سمعت ابى يقول: موسى بن سيار الاسوارى مجهول"
وقال العقيلي في الضعفاء :" (1745) موسى بن يسار سيار الاسواري كان يرى القدر بصري حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا محمد بن المثنى قال سمعت يحيى حدث عن موسى الاسواري شيئا قط وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه بآخرة حدثنا محمد بن موسى البربري قال حدثنا المفضل بن غسان الغلابي قال حدثني أبي عن يحيى بن سعيد قال اصطحب داود بن أبي هند وموسى بن يسار الاسواري خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم يجر بينهما كلمة فحدثني أبو على الشيباني قال قال موسى بن يسار الاسواري إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أعرابا جفاة فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين حدثنا حسين بن إسحاق الدقيقي قال حدثنا أمية بن بسطام حدثنا المعتمر قال كنت عند عوف الاعرابي فقال يا معتمر مر بنا إلى موسى الاسواري فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله قال فذهبت معه إليه قال فقال ويحك أو ويلك تزعم أن المقتول يقتل بغير أجله ترويه عن الحسن وأنا أطول مجالسة له منك قال هاه حدثني به عبد الرحمن بن زيد قال يا معمر مر بنا إلى عبد الواحد قال فافترقنا يومنا قال فجئت إلى أبي قلت كان من القصة كذا ذهبت مع عوف الاعرابي إلى موسى الاسواري فذكر القصة قال يا بني الزم عوفا فإنه رجل صدق اذهب معه إلى عبد الواحد قال فجئت فذهبت معه إلى عبد الواحد قال هاويلك أو ويحك لم تكذب على الحسن تزعم أن المقتول يقتل بغير أجله ترويه عن الحسن وأنا أطول له مجالسة منك قال فما قمنا حتى علمنا أنه كذب على الحسن"
أقول : فهو كذاب ! ، وشيخه هنا عطية العوفي ضعيف
وتابعه الحجاج بن أرطأة كما عند البزار ( انظر زوائد البزار للهيثمي ( 4 / 85 / 3256 )
ولا تنفعه هذه المتابعة لأن حجاجاً مدلس فقد يكون أسقط موسى نفسه !
ولا يزيده والحال مرسل قتادة الذي رواه ابن أبي الدنيا إلا ضعفاً
وقال ابن أبي الدنيا (65) وحدثني أبي قال أخبرنا عبد الوهاب أخبرنا سعيد عن قتادة قالذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم العبد قدر عفو الله ما تورع من حرام ولو يعلم قدر عقوبته لبخع نفسه.
أقول : وقد يكون قتادة أخذه من عطية العوفي فيرجع السند إلى كونهما سنداً واحداً ، فقتادة كان لا يبالي بالرواية عن أقرانه لذا تجده أرسل عن جمع من التابعين والعوفي أعلى طبقةً منه ، ومراسيله من أوهى المراسيل
وعليه فإن الحديث لا يثبت بل هو إلى الضعف الشديد أقرب منه إلى الضعف
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
أما بعد :
قال ابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله (64) وحدثنيأبي قال أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء أخبرنا موسى الاسواري عن عطيةعن بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو علمتم قدر رحمة الله لاتكلتم وما عملتم من عمل ولوعلمتم قد غضبه ما نفعكم شيء .
أقول : موسى بن سيار الأسواري ضعيف جداً
قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :" 659 - موسى بن سيار الاسوارى روى عن قتادة روى عنه يحيى بن سعيد ثم تركه نا عبد الرحمن انا ا بن ابى خيثمة فيما كتب إلى قال نا عبيدالله - يعنى ابن عمر - قال حدثنى يحيى بن سعيد عن موسى الاسوارى، وقال لى يحيى بن سعيد: ليس حديثه بشئ سمعت ابى يقول: موسى بن سيار الاسوارى مجهول"
وقال العقيلي في الضعفاء :" (1745) موسى بن يسار سيار الاسواري كان يرى القدر بصري حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا محمد بن المثنى قال سمعت يحيى حدث عن موسى الاسواري شيئا قط وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه بآخرة حدثنا محمد بن موسى البربري قال حدثنا المفضل بن غسان الغلابي قال حدثني أبي عن يحيى بن سعيد قال اصطحب داود بن أبي هند وموسى بن يسار الاسواري خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم يجر بينهما كلمة فحدثني أبو على الشيباني قال قال موسى بن يسار الاسواري إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا أعرابا جفاة فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين حدثنا حسين بن إسحاق الدقيقي قال حدثنا أمية بن بسطام حدثنا المعتمر قال كنت عند عوف الاعرابي فقال يا معتمر مر بنا إلى موسى الاسواري فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله قال فذهبت معه إليه قال فقال ويحك أو ويلك تزعم أن المقتول يقتل بغير أجله ترويه عن الحسن وأنا أطول مجالسة له منك قال هاه حدثني به عبد الرحمن بن زيد قال يا معمر مر بنا إلى عبد الواحد قال فافترقنا يومنا قال فجئت إلى أبي قلت كان من القصة كذا ذهبت مع عوف الاعرابي إلى موسى الاسواري فذكر القصة قال يا بني الزم عوفا فإنه رجل صدق اذهب معه إلى عبد الواحد قال فجئت فذهبت معه إلى عبد الواحد قال هاويلك أو ويحك لم تكذب على الحسن تزعم أن المقتول يقتل بغير أجله ترويه عن الحسن وأنا أطول له مجالسة منك قال فما قمنا حتى علمنا أنه كذب على الحسن"
أقول : فهو كذاب ! ، وشيخه هنا عطية العوفي ضعيف
وتابعه الحجاج بن أرطأة كما عند البزار ( انظر زوائد البزار للهيثمي ( 4 / 85 / 3256 )
ولا تنفعه هذه المتابعة لأن حجاجاً مدلس فقد يكون أسقط موسى نفسه !
ولا يزيده والحال مرسل قتادة الذي رواه ابن أبي الدنيا إلا ضعفاً
وقال ابن أبي الدنيا (65) وحدثني أبي قال أخبرنا عبد الوهاب أخبرنا سعيد عن قتادة قالذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم العبد قدر عفو الله ما تورع من حرام ولو يعلم قدر عقوبته لبخع نفسه.
أقول : وقد يكون قتادة أخذه من عطية العوفي فيرجع السند إلى كونهما سنداً واحداً ، فقتادة كان لا يبالي بالرواية عن أقرانه لذا تجده أرسل عن جمع من التابعين والعوفي أعلى طبقةً منه ، ومراسيله من أوهى المراسيل
وعليه فإن الحديث لا يثبت بل هو إلى الضعف الشديد أقرب منه إلى الضعف
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
