romaissa
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 08:26 AM
هل يــمــكن التمييز بين الإحساس و الإدراك ؟
هل الإنسان يحس إولا ثم يدرك ثانيا ؟
هل الإدراك ناتج عن الإحساس المدرك إم الذات المدركة ؟
المــــــــــــقــــــد مــــــة
من القضايا التي شغلت علماء النفس قضيو الإحساس و الإدراك و العلاقو بينهما و في هذا المضمار انقسم الباحثون إلى فريقين فريق يرى أنه بالرغم من العلاقة القائمة بين الإحساس و الإدراك إلا أن كلاهما يشكل حادثتان نفسيتان مستقلتان عن بعضهما و الفريق الأخر يرى بأن الإحساس و الإدراك شيئ واحد فما حقيقة الأمر .
هل إحساساتنا خالصة مستقلة عن الإدراك ؟ و ماهي العلاقة بين الإحساس و الإدراك ؟ و هل يمكن التمييز بينهما ؟
مــحـــاولـــة حـل المـشــكــلــة
لقد احدم الصراع منذ قرون طويلة بين القائمين بالطبيعة الحسية و الطبيعة العقلية إلا إنهما اتفقا عن ضرورة التمييز بين الاحساس و الادراك فجائت النظرية العقلية بزعامة باركل ديكارت آلان حيث ميزوا بين الإحساس و الإدراك باعتبارهما حادثتان نفيستان مستقلتان فيرون أن الإحساس لا يحقق معرفة دون إثارة العقل فلإنسان يحس إولا ثم يدرك ثانيا حيث يترجم هذه الاحساسات بواسطة الإدراك كملكة عقلية تتدخل فيها العديد من القدرات . ميزت النظرية العقلية من حيث الصيغة و القيمة فالإدراك هو عملية مزج ما بين الاحساسات بصيخة موضوعية إما الإحساس فهو ذاتي لأنه يعطينا معرفة ظنية خاطئة تقريبية لذلك لا بد من تدخل العقل لتحويل هذه المعرفة لظاهرة موضوعية بالتالي العامل الأساسي للإدراك هو العامل الذاتي ( الانتباه التركيز رغبة ) فالإدراك صادر بصورة فطرية عن العقل و هذا ما بينه ديكارت في الادراك المكان فيرى انه عمل عقلي بحث
أما الحسيون فيميزون بين الاحساس و الادراك بزعامة "دافيد هيوم " "جون لوك " عن طريق الشدة و درجة التعقيد فيرون أن المعرفة ما هي إلا تآلف مجمةعة من الإحساسات فيما بينها و يأتي الإدراك ليصوغها و يسجلها و يربط فيما بينها فالعقل صفحة بيضاء و التجربة تكتب عليه ما تشاء .. يقول "دفيد هيوم " الادراك ماهو الا انطباع المحسوس نتيجة تاثير الحواس فدور العقل مقصور على الاستقبال و التسجيل فقط فمن فقد حاسة فقد علما
النـتــيجة
[/u]
[/color]
الــإحساس أولا ثم الإدراك ثانيا
مــنــاقــشـــة
إن النظرية العقلية و الحسية أستطاعت التمييز بين الاحساس و الادراك بإختلاف منطلقاتهما فالأولى انطلقت من الحواس و أهملت الجانب العقلي لأهما اهتمتا بالعقل بالعوامل الذاتية للإدراك و هذا ما أدى لظهور نظريات أخرى تناشد علاقة الإحساس بالإدراك وهي النظرية الجشطالطية و النظرية الظواهرية
نــقــيض الأطروحة
النظرية الجشطالطية رفدت التمييز بين الاحساس ة الادراك فترى أن الاحساس هم نشاط ذهني مسبوق بتفكية عقلي و الإدراك يكون بدفعة واحدة بصورة كلية تكميلية أساسية في علاقتنا
-الشيئ الأساسي الذي عليه معارفنا هو علاقتنا بالعالم الخارجي عهو إدراكنا للصيغة و الشكل و الأرضية
الأشياء المدركة من لون و أشكال تدرك مباشرة و تلقائيا . فكل مركب له شكله الخاص به كما تؤكد النظرية الجشطالطية ان يكون الادراك مجموعة احساسات يظاف بعضها الى البعض فهي عملية واحدة مركبة تركيبا يحمل صيعة معينة
يؤكد '" غيوم " إدراك الموضوع يكون كليا و ليس جزئيا حتى يتسنى ذلك لابد من توفر قوانين الانتظام ( التشابه - البروز - الشكل )
[/center]
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
هل الإنسان يحس إولا ثم يدرك ثانيا ؟
هل الإدراك ناتج عن الإحساس المدرك إم الذات المدركة ؟
المــــــــــــقــــــد مــــــة
من القضايا التي شغلت علماء النفس قضيو الإحساس و الإدراك و العلاقو بينهما و في هذا المضمار انقسم الباحثون إلى فريقين فريق يرى أنه بالرغم من العلاقة القائمة بين الإحساس و الإدراك إلا أن كلاهما يشكل حادثتان نفسيتان مستقلتان عن بعضهما و الفريق الأخر يرى بأن الإحساس و الإدراك شيئ واحد فما حقيقة الأمر .
هل إحساساتنا خالصة مستقلة عن الإدراك ؟ و ماهي العلاقة بين الإحساس و الإدراك ؟ و هل يمكن التمييز بينهما ؟
مــحـــاولـــة حـل المـشــكــلــة
لقد احدم الصراع منذ قرون طويلة بين القائمين بالطبيعة الحسية و الطبيعة العقلية إلا إنهما اتفقا عن ضرورة التمييز بين الاحساس و الادراك فجائت النظرية العقلية بزعامة باركل ديكارت آلان حيث ميزوا بين الإحساس و الإدراك باعتبارهما حادثتان نفيستان مستقلتان فيرون أن الإحساس لا يحقق معرفة دون إثارة العقل فلإنسان يحس إولا ثم يدرك ثانيا حيث يترجم هذه الاحساسات بواسطة الإدراك كملكة عقلية تتدخل فيها العديد من القدرات . ميزت النظرية العقلية من حيث الصيغة و القيمة فالإدراك هو عملية مزج ما بين الاحساسات بصيخة موضوعية إما الإحساس فهو ذاتي لأنه يعطينا معرفة ظنية خاطئة تقريبية لذلك لا بد من تدخل العقل لتحويل هذه المعرفة لظاهرة موضوعية بالتالي العامل الأساسي للإدراك هو العامل الذاتي ( الانتباه التركيز رغبة ) فالإدراك صادر بصورة فطرية عن العقل و هذا ما بينه ديكارت في الادراك المكان فيرى انه عمل عقلي بحث
أما الحسيون فيميزون بين الاحساس و الادراك بزعامة "دافيد هيوم " "جون لوك " عن طريق الشدة و درجة التعقيد فيرون أن المعرفة ما هي إلا تآلف مجمةعة من الإحساسات فيما بينها و يأتي الإدراك ليصوغها و يسجلها و يربط فيما بينها فالعقل صفحة بيضاء و التجربة تكتب عليه ما تشاء .. يقول "دفيد هيوم " الادراك ماهو الا انطباع المحسوس نتيجة تاثير الحواس فدور العقل مقصور على الاستقبال و التسجيل فقط فمن فقد حاسة فقد علما
النـتــيجة
[/u]
[/color]
الــإحساس أولا ثم الإدراك ثانيا
مــنــاقــشـــة
إن النظرية العقلية و الحسية أستطاعت التمييز بين الاحساس و الادراك بإختلاف منطلقاتهما فالأولى انطلقت من الحواس و أهملت الجانب العقلي لأهما اهتمتا بالعقل بالعوامل الذاتية للإدراك و هذا ما أدى لظهور نظريات أخرى تناشد علاقة الإحساس بالإدراك وهي النظرية الجشطالطية و النظرية الظواهرية
نــقــيض الأطروحة
النظرية الجشطالطية رفدت التمييز بين الاحساس ة الادراك فترى أن الاحساس هم نشاط ذهني مسبوق بتفكية عقلي و الإدراك يكون بدفعة واحدة بصورة كلية تكميلية أساسية في علاقتنا
-الشيئ الأساسي الذي عليه معارفنا هو علاقتنا بالعالم الخارجي عهو إدراكنا للصيغة و الشكل و الأرضية
الأشياء المدركة من لون و أشكال تدرك مباشرة و تلقائيا . فكل مركب له شكله الخاص به كما تؤكد النظرية الجشطالطية ان يكون الادراك مجموعة احساسات يظاف بعضها الى البعض فهي عملية واحدة مركبة تركيبا يحمل صيعة معينة
يؤكد '" غيوم " إدراك الموضوع يكون كليا و ليس جزئيا حتى يتسنى ذلك لابد من توفر قوانين الانتظام ( التشابه - البروز - الشكل )
[/center]
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
