said
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 08:25 AM
تطبيقات فلسفية : اشكالية الاحساس و الادراك
1/ هل ادراكنا ثابت ام متغير ؟
2/ -كثيرا ما يخلط عامة الناس بين الاحساس و الادراك . فكيف لك ان تمنع هذا الخلط و ان تزيل هذا الغموض ؟
3/ اثبت ان الادراك الموضوعي للعالم الخارجي ممكن ؟
4/ كيف لك ان تبطل الراي التالي ل جون لوك " ان حواسنا تتاثر ببعض الاشياء الخارجية ، فتنقل الى انفسنا عدة مدارك متمايزة عن الاشياء تبعا لمختلف الطرق التي تؤثر بها هذه الاشياء على حواسنا . هكذا نكتسب المعارف التي لدينا عن الابيض و الاصفر ، و الحار و البارد ، و الصلب و اللين ، و الحلو و المر، و عن كل ما نسميه كيفيات حسية ."
5/ هل الاحساس يسبق الادراك دائما . ؟
6/ " ان الانسان الراشد لا يحس الاشياء بل يدركها " دافع عن صحة هذه المقولة ؟ * طرح هذا السؤال في دورة جوان 2014 *
حاول ان تختبر نفسك بكل صدق و موضوعية ، النقاش مفتوح .
/ترقبو ا الحلول النموذج مقترحية المفصلة قريبا/
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
1/ هل ادراكنا ثابت ام متغير ؟
2/ -كثيرا ما يخلط عامة الناس بين الاحساس و الادراك . فكيف لك ان تمنع هذا الخلط و ان تزيل هذا الغموض ؟
3/ اثبت ان الادراك الموضوعي للعالم الخارجي ممكن ؟
4/ كيف لك ان تبطل الراي التالي ل جون لوك " ان حواسنا تتاثر ببعض الاشياء الخارجية ، فتنقل الى انفسنا عدة مدارك متمايزة عن الاشياء تبعا لمختلف الطرق التي تؤثر بها هذه الاشياء على حواسنا . هكذا نكتسب المعارف التي لدينا عن الابيض و الاصفر ، و الحار و البارد ، و الصلب و اللين ، و الحلو و المر، و عن كل ما نسميه كيفيات حسية ."
5/ هل الاحساس يسبق الادراك دائما . ؟
6/ " ان الانسان الراشد لا يحس الاشياء بل يدركها " دافع عن صحة هذه المقولة ؟ * طرح هذا السؤال في دورة جوان 2014 *
حاول ان تختبر نفسك بكل صدق و موضوعية ، النقاش مفتوح .
/ترقبو ا الحلول النموذج مقترحية المفصلة قريبا/
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
