said
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 07:32 AM
http://img252.imageshack.us/img252/9559/105sabiskx5.gif
اقترح نموذج مقترحين للشهادة بكالوريا BAC 2014
فلسفة
للثالثة اداب و فلسفة
http://sl.glitter-graphics.net/pub/56/56771spx07wdn2w.gif
*الموضوع الأول: هل يعد التذكر نشاط جدلي بين الأنا والأخرين؟
*-الموضوع الثاني:دافع عن صحة الأطروحة الآتية: (النظام الديمقراطي امل المجتمعات و مطلبها).
*-الموضوع الثالث:''...إن الطبيعة المعقدة للأجسام الحية يترتب عنها-هي نفسها-نوعان من الصعوبات،الأول يتمثل في أننا كلما حاولنا بلوغ الوحدات في أعماق العضوية، فإننا قد نخاطر بإتلافها، وربما إيقافه، وعليه،يتعين إدخال التجربة على العضوية خطوة خطوة وبكيفية تدريجية.
أما النوع الثاني من الصعوبة، فيكمن في أن الظواهر التي تحدث داخل الأعضاء الحية المختلفة في الكائنات الحية لاتستقل عن بعضها البعض... وعلى العالم الفيزيولوجي،إذن أن يسعى بواسطة التحليل التجريبي إلى تجزئة العضوية،وعزل مكوناتها،ولكن لاينبغي أن يتصور هذه المكونات منفصلة بعضها عن بعض...
إن الظواهر البيولوجية ليست أشد تعقيدا من ظواهر المادة العلوم الفيزيائية و التكنولوجية بسبب طبيعتها،أو بسبب خاصية ينفرد بها الكائن الحي،وإنما هي أشد تعقيدا بسبب أننا لانستطيع أبدا عزلها....
وبلا من العمل على استثناء الكائنات الحية من الخصوع للقوانين التي تحكم المادة،على العالم الفيزيولوجي أن يحاول دراسة الظواهر التي تجري داخل العضوية الحية بالاعتماد على مناهج المادة العلوم الفيزيائية و التكنولوجية والكمياء، وعلى البيولوجيا، كما يقول (كلود بيرنار):''أن تأخذ المنهج التجريبي من العلوم الفيزيائية-الكميائية، لكن مع الإحتفاظ بظواهرها النوعية وقوانينها الخاصة''..... ''فرنسوا جاكوب''
-أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مصمون النص.
http://www.up.qatarw.com/up/qatarw_wdelENvrqg.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/56/56771spx07wdn2w.gif
عالج موضوعا واحدا على الخيار:
الموضوع الأول:
إذا كان الفكر واللغة ظاهرتين إنسانيتين متلازمتين، فأي منهما يدخل في تحديد الآخر؟
الموضوع الثاني:
دافع عن الأطروحة التالية ( إن أزمة اليقين في المادة الرياضيات وتعدد أنساقها لا يفقدها قيمتها)
الموضوع الثالث: النص
“إن العمل الإنساني لمغترب في نظام
الأجرة فهو يتجر به باعتباره قوة عمل منفصلة عن الشخص، وهو يعامل باعتباره أمرا خاضعا لقوانين السوق.
إن هذا الحط الاجتماعي والاقتصادي من
العمل هو من وظائف النظام الاقتصادي والاجتماعي للرأسمالية.
ولنا أن نرجوبل علينا أن نرغب في زوال هذا الحط بزوال ظروف نظام الأجرة؛ ويوافق هذا
الحط الاقتصادي والاجتماعي للعمل سلب كرامة الكلمة. ويزيد في
صلف تلكالكبرياء المسلوبة أنها تأبى أن تعترف أنها – هي نفسها- يتجر بها في سوق
الخدمات: فللثقافة كبرياء تناظر تمام التناظر إذلال العمل، ويجب
أن تزول بزوال ذلك الإذلال. إن جذور هذه الكبرياء بعيدة فهي
تعود إلى العصورالقديمة حيث كان العمل للعبيد، لأنه وضيع، وكانت الثقافة للأحرار، لأنها شريفة..(…)
إن خاصية العمل تتمثل في أنه يشدني
إلى مهمّة مدققة، محددة. وهاهنا أبيّن من أكون ببيان ما أنا قادر
عليه .وأبين ما أنا قادر عليه بقيامي بشيء محدود. وإن ” المنجز ” من عملي هو الذي
يكشفني للآخرين ولنفسي.
وإن هذا الأمر لصحيح، ولكن هذه
الحركة التي تكشفني هي نفسها تخفيني و( هذه الحركة ) التي تحققني هي التي
تسلبني شخصيتي كذلك. وإني لأرى بوضوح عبر تطور المهن – بما فيها مهنة
المثقف – أنه ثمة حد تنزع إليه حركة التموضع هذه: هذا الحد هو ضياعي في فعل
بلا معنى، في نشاط تافه بالمعنى الحقيقي للكلمة لأنه بلا أفق.”
بول ريكور “الحقيقة و المادة التاريخ “
المطلوب: أكتب مقالا فلسفيا تعالج فيه مضمون النص.
http://www.up.qatarw.com/up/qatarw_pa8CUcfJQo.gif
ساوافيكم بالتصحيح نمذجي مفصل النموذج مقترحي لهما..انتظرونا
http://i223.photobucket.com/albums/dd202/sa7ar11111/Geletr/75c8ef222b.gif
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
اقترح نموذج مقترحين للشهادة بكالوريا BAC 2014
فلسفة
للثالثة اداب و فلسفة
http://sl.glitter-graphics.net/pub/56/56771spx07wdn2w.gif
*الموضوع الأول: هل يعد التذكر نشاط جدلي بين الأنا والأخرين؟
*-الموضوع الثاني:دافع عن صحة الأطروحة الآتية: (النظام الديمقراطي امل المجتمعات و مطلبها).
*-الموضوع الثالث:''...إن الطبيعة المعقدة للأجسام الحية يترتب عنها-هي نفسها-نوعان من الصعوبات،الأول يتمثل في أننا كلما حاولنا بلوغ الوحدات في أعماق العضوية، فإننا قد نخاطر بإتلافها، وربما إيقافه، وعليه،يتعين إدخال التجربة على العضوية خطوة خطوة وبكيفية تدريجية.
أما النوع الثاني من الصعوبة، فيكمن في أن الظواهر التي تحدث داخل الأعضاء الحية المختلفة في الكائنات الحية لاتستقل عن بعضها البعض... وعلى العالم الفيزيولوجي،إذن أن يسعى بواسطة التحليل التجريبي إلى تجزئة العضوية،وعزل مكوناتها،ولكن لاينبغي أن يتصور هذه المكونات منفصلة بعضها عن بعض...
إن الظواهر البيولوجية ليست أشد تعقيدا من ظواهر المادة العلوم الفيزيائية و التكنولوجية بسبب طبيعتها،أو بسبب خاصية ينفرد بها الكائن الحي،وإنما هي أشد تعقيدا بسبب أننا لانستطيع أبدا عزلها....
وبلا من العمل على استثناء الكائنات الحية من الخصوع للقوانين التي تحكم المادة،على العالم الفيزيولوجي أن يحاول دراسة الظواهر التي تجري داخل العضوية الحية بالاعتماد على مناهج المادة العلوم الفيزيائية و التكنولوجية والكمياء، وعلى البيولوجيا، كما يقول (كلود بيرنار):''أن تأخذ المنهج التجريبي من العلوم الفيزيائية-الكميائية، لكن مع الإحتفاظ بظواهرها النوعية وقوانينها الخاصة''..... ''فرنسوا جاكوب''
-أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مصمون النص.
http://www.up.qatarw.com/up/qatarw_wdelENvrqg.gif
http://sl.glitter-graphics.net/pub/56/56771spx07wdn2w.gif
عالج موضوعا واحدا على الخيار:
الموضوع الأول:
إذا كان الفكر واللغة ظاهرتين إنسانيتين متلازمتين، فأي منهما يدخل في تحديد الآخر؟
الموضوع الثاني:
دافع عن الأطروحة التالية ( إن أزمة اليقين في المادة الرياضيات وتعدد أنساقها لا يفقدها قيمتها)
الموضوع الثالث: النص
“إن العمل الإنساني لمغترب في نظام
الأجرة فهو يتجر به باعتباره قوة عمل منفصلة عن الشخص، وهو يعامل باعتباره أمرا خاضعا لقوانين السوق.
إن هذا الحط الاجتماعي والاقتصادي من
العمل هو من وظائف النظام الاقتصادي والاجتماعي للرأسمالية.
ولنا أن نرجوبل علينا أن نرغب في زوال هذا الحط بزوال ظروف نظام الأجرة؛ ويوافق هذا
الحط الاقتصادي والاجتماعي للعمل سلب كرامة الكلمة. ويزيد في
صلف تلكالكبرياء المسلوبة أنها تأبى أن تعترف أنها – هي نفسها- يتجر بها في سوق
الخدمات: فللثقافة كبرياء تناظر تمام التناظر إذلال العمل، ويجب
أن تزول بزوال ذلك الإذلال. إن جذور هذه الكبرياء بعيدة فهي
تعود إلى العصورالقديمة حيث كان العمل للعبيد، لأنه وضيع، وكانت الثقافة للأحرار، لأنها شريفة..(…)
إن خاصية العمل تتمثل في أنه يشدني
إلى مهمّة مدققة، محددة. وهاهنا أبيّن من أكون ببيان ما أنا قادر
عليه .وأبين ما أنا قادر عليه بقيامي بشيء محدود. وإن ” المنجز ” من عملي هو الذي
يكشفني للآخرين ولنفسي.
وإن هذا الأمر لصحيح، ولكن هذه
الحركة التي تكشفني هي نفسها تخفيني و( هذه الحركة ) التي تحققني هي التي
تسلبني شخصيتي كذلك. وإني لأرى بوضوح عبر تطور المهن – بما فيها مهنة
المثقف – أنه ثمة حد تنزع إليه حركة التموضع هذه: هذا الحد هو ضياعي في فعل
بلا معنى، في نشاط تافه بالمعنى الحقيقي للكلمة لأنه بلا أفق.”
بول ريكور “الحقيقة و المادة التاريخ “
المطلوب: أكتب مقالا فلسفيا تعالج فيه مضمون النص.
http://www.up.qatarw.com/up/qatarw_pa8CUcfJQo.gif
ساوافيكم بالتصحيح نمذجي مفصل النموذج مقترحي لهما..انتظرونا
http://i223.photobucket.com/albums/dd202/sa7ar11111/Geletr/75c8ef222b.gif
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
