romaissa
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 07:16 AM
http://dc275.4shared.com/img/VE-5FTHr/s3/llllll.png (http://dc275.4shared.com/img/VE-5FTHr/s7/llllll.png)
وزارة التربية الوطنية
المفتشية العامة للبيداغوجيا
تحضير امتحان شامل الشهادة بكالوريا BAC
http://www.up.qatarw.com/up/2014-10-22/qatarw.com_2001087279.gif
*- الموضوع الأول:هل من الضروري مراعاة المطالب الأخلاقية في الممارسة السياسية؟
*-الموضوع الثاني:دافع عن صحة الأطروحة الآتية النظام الديمقراطي آمال المجتمعات).
*-الموضوع الثالث:النص''لقد شاع الزعم بأن اللمس يُعلمنا.وهذا عن طريق الملاحظات الصرفة والبسيطة دون تأويل. ولكن هذا غير صحيح.فأنا لاألمس هذا الحجر المكعب.فأنا ألمس على التتالي أضلاعا وحدودا وسطوحا صلبة وملساء، وبردي هذه المظاهر كلها الى شئ واحد، أحكم بأن هذا الشئ مكعب،إن اللإدراك-على الأصح-هو تجاوز حركتنا وآثارها.والغرض من ذلك بلاشك هو دوما، الحصول على شئ من الإحساسات ورفضه، كما لو أردت أن أقطف ثمرة أو أتفادى ضربة حجر.
فالإدراك الصحيح معناه معرفة مسبقة للحركة التي سوف أقوم بها للوصول الى هذه الأغراض،ومن يدرك جيدا يعرف مسبقا مايجب فعله.
إن الصياد يُدرك جيدا إذا عرف كيف يتعرف الى كلابه التي يسمعها ، إنه يُجيد الإدراك إذا عرف كيف يبلغ الحمامة التي تطير، بينما الطفل لايُحسن الإدراك عندما يريد بلوغ القمر بيديه غير ذلك.
أما الإحساس نفسه،فليس مثيرا للشك ولامخطئا، وبالتالي ليس واقعيا، إنه راهن على الدوام حين يحصل لدينا.''
*-آلان-*
-أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
وزارة التربية الوطنية
المفتشية العامة للبيداغوجيا
تحضير امتحان شامل الشهادة بكالوريا BAC
http://www.up.qatarw.com/up/2014-10-22/qatarw.com_2001087279.gif
*- الموضوع الأول:هل من الضروري مراعاة المطالب الأخلاقية في الممارسة السياسية؟
*-الموضوع الثاني:دافع عن صحة الأطروحة الآتية النظام الديمقراطي آمال المجتمعات).
*-الموضوع الثالث:النص''لقد شاع الزعم بأن اللمس يُعلمنا.وهذا عن طريق الملاحظات الصرفة والبسيطة دون تأويل. ولكن هذا غير صحيح.فأنا لاألمس هذا الحجر المكعب.فأنا ألمس على التتالي أضلاعا وحدودا وسطوحا صلبة وملساء، وبردي هذه المظاهر كلها الى شئ واحد، أحكم بأن هذا الشئ مكعب،إن اللإدراك-على الأصح-هو تجاوز حركتنا وآثارها.والغرض من ذلك بلاشك هو دوما، الحصول على شئ من الإحساسات ورفضه، كما لو أردت أن أقطف ثمرة أو أتفادى ضربة حجر.
فالإدراك الصحيح معناه معرفة مسبقة للحركة التي سوف أقوم بها للوصول الى هذه الأغراض،ومن يدرك جيدا يعرف مسبقا مايجب فعله.
إن الصياد يُدرك جيدا إذا عرف كيف يتعرف الى كلابه التي يسمعها ، إنه يُجيد الإدراك إذا عرف كيف يبلغ الحمامة التي تطير، بينما الطفل لايُحسن الإدراك عندما يريد بلوغ القمر بيديه غير ذلك.
أما الإحساس نفسه،فليس مثيرا للشك ولامخطئا، وبالتالي ليس واقعيا، إنه راهن على الدوام حين يحصل لدينا.''
*-آلان-*
-أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
