loulou ange
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 06:46 AM
عالـــــج مـــــوضـــوعا واحدا على الخيار
الموضـــــــوع الأول :
وضعية المشكلة
لو وجدت نفسك تعرف الإنسان بأنه حيوان يضحك و كانت كلمة حيوان جنسا قريبا وكلمة يضحك خاصة . إذا افترضنا صحة هذه القضية فيما تحدد إمكانية رفضها ؟
الموضـــــوع الثاني :
سؤال المشكلة
الثورة العلمية في القرن الثامن عشر أدت إلى الشك في قيمة وجود الفلسفة وبالتالي طرحت إمكانية تعويض الفلسفة بالعلم ماذا لو كانت هذه النظرة فاسدة فكيف يمكن أن نثبت أن الإنسان لا يمكن أن يستغني عن الفلسفة ؟
الموضـــوع الثالث : النص
« ليس الاستدلال الرياضي استدلالا تأمليا محضا أبدا ، بل هو فعال وإنشائي . فالنشاط الإنشائي الذي يقوم به الفكر هو الذي يظهر نتيجة جديدة . ولا يستطيع التفكير التأملي الخالص أن يكتشف في موضوعه شيئا آخر غير هذا الموضوع ذاته ، وان ينتقل من خاصية إلى خاصية أخرى . إنه يستطيع أن يكتشف فيه النتائج التي لا توجد فيه ، إلا أنها تنجر عنه ، وأن يدرك علاقة ضرورية بين خواص غير متجانسة ، فيكون إذن عاجزا عن القيام بأي برهنة فهذا علاوة على أنه طالما اقتصر على تأمل المبدأ ، فإنه لا ينتج عن ذلك شيء ، لكن القضايا العامة التي تكون مجرد حقائق عند الاقتصار على تأملها تصير قواعد عند الإجراء . فالتفكير الفاعل العامل الذي يتخذ هذه الحقائق قواعد عملية لفعله يمكنه أن يعاين النتيجة الجديدة التي أنشأها هو.»
غوبلو
أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
====================================
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
الموضـــــــوع الأول :
وضعية المشكلة
لو وجدت نفسك تعرف الإنسان بأنه حيوان يضحك و كانت كلمة حيوان جنسا قريبا وكلمة يضحك خاصة . إذا افترضنا صحة هذه القضية فيما تحدد إمكانية رفضها ؟
الموضـــــوع الثاني :
سؤال المشكلة
الثورة العلمية في القرن الثامن عشر أدت إلى الشك في قيمة وجود الفلسفة وبالتالي طرحت إمكانية تعويض الفلسفة بالعلم ماذا لو كانت هذه النظرة فاسدة فكيف يمكن أن نثبت أن الإنسان لا يمكن أن يستغني عن الفلسفة ؟
الموضـــوع الثالث : النص
« ليس الاستدلال الرياضي استدلالا تأمليا محضا أبدا ، بل هو فعال وإنشائي . فالنشاط الإنشائي الذي يقوم به الفكر هو الذي يظهر نتيجة جديدة . ولا يستطيع التفكير التأملي الخالص أن يكتشف في موضوعه شيئا آخر غير هذا الموضوع ذاته ، وان ينتقل من خاصية إلى خاصية أخرى . إنه يستطيع أن يكتشف فيه النتائج التي لا توجد فيه ، إلا أنها تنجر عنه ، وأن يدرك علاقة ضرورية بين خواص غير متجانسة ، فيكون إذن عاجزا عن القيام بأي برهنة فهذا علاوة على أنه طالما اقتصر على تأمل المبدأ ، فإنه لا ينتج عن ذلك شيء ، لكن القضايا العامة التي تكون مجرد حقائق عند الاقتصار على تأملها تصير قواعد عند الإجراء . فالتفكير الفاعل العامل الذي يتخذ هذه الحقائق قواعد عملية لفعله يمكنه أن يعاين النتيجة الجديدة التي أنشأها هو.»
غوبلو
أكتب مقالة فلسفية تعالج فيها مضمون النص.
====================================
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
