salima
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 06:32 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أتمنى أن تفيدوني بالإجابة الصحيحة لاستفساري ؟؟؟
بالنسبة للطريقة الاستقصائية واخص بالذكر الاستقصاء بالرفع إذ أجد صعوبة كبيرة في تطبيق هذه الطريقة لأني كل مرة افهمها بطريقة مختلفة عن الأولى ..
***/ إذا اتبعنا النموذج مقترح الوزاري المعتمد : ونفترض أن
الإشكالية بهذه الصيغة:
فند الأطروحة القائلة أن المعرفة العلمية مجرد تسجيل لمعطيات التجربة الحسية
(كافتراض بسيط من أجل فهم الطريقة فقط )
طرح الإشكالية:
طرح فكرة شائعة: العقل مصدر المعرفة
طرح نقيضها (الموضوع) الحواس مصدر المعرفة
الإشارة إلى دحضها ورفعها : الإشارة إلى أن التجربة الحسية غير كافية بعيدا عن تدخل العقل
ضبط المشكلة من حيث الصيغة: كيف يمكن أن نبطل الأدلة التي تأكد أن التجربة الحسية مصدرا إلى المعرفة العلمية ؟
سلامة اللغة : ....
محاولة حل الإشكالية:
عرض منطق الأطروحة: ضبط الموقف كفكرة: يرى أنصار هذه الأطروحة أصحاب المذهب الحسي أن التجربة الحسية مصدر المعارف العلمية...
عرض مسلماته: التجربة الحسية هي المبدأ الأول والمصدر الجوهري لكل أنواع المعرفة ولا وجود لمعارف فطرية بل كلها مكتسبة من التجربة..
عرض البرهنة والنتائج: العقل يولد صفحة بيضاء ..../ لا وجود لشيء في الذهن ما لم يكن من قبل في الحس/ فكرة السببية....
سلامة اللغة
*/ عرض منطق المناصرين : عرض رأي فرانسيس بيكون جون لوك ،دافيد هيوم .....
نقد منطقهم من حيث الشكل : التجربة الحسية لوحدها ليس طريقا آمنا لاكتساب المعارف العلمية
نقد منطقهم من حيث المضمون : التجربة الحسية توقع العالم، والإنسان عامة في مجموعة من الأخطاء ولها بذلك عيوبها ..
توظيف الأمثلة والأقوال المأثورة : مثل العصا المنكسرة في الماء / مثل بعد المسافات ....
سلامة اللغة: ........
رفع منطق الأطروحة بحجج شخصية شكلا : قد يكون هناك سبيل أخرا أنجح للوصل إلى المعارف العلمية بالاعتماد على العقل ..
رفع منطق الأطروحة بحجج شخصية مضمونا : فالإنسان بغياب العقل لا يستطيع ترتيب وتنظيم التصورات التي يستقبلها عن طريقة الحواس كمعارف أولية
الاستئناس بمذاهب فلسفية مؤسسة المذهب العقلي ..راى ديكارت ،مالبرانش،سبينوزا ، بركلي ....
توظيف الأمثلة والأقوال المأثورة او الوقائع العلمية والمادة التاريخية ....
حل الإشكالية: الخاتمة
عدم قابلية الموقف للدفاع عنه والأخذ به: لايمكن اعتماد التجربة الحسية كمصدر لاكتساب المعارف العلمية
انسجام الخاتمة مع منطق التحليل : ( الخاتمة تكون إبطال لموقف الحسيين ومساندة دور العقل )
مدى تناسق الحل مع منطوق المشكلة : من خلال الوصول إلى الإبطال في الخاتمة
توظيف الأمثلة أو الأقوال المأثورة : ....
سلامة اللغة:....
باختصار :
طرح الإشكالية : فند ( أ )
عرض منطق الأطروحة : عرض ( أ )
التأسيس لهذه الأطروحة ( مسلمات أ )
نقد الأطروحة شكلا ومضمونا ( نقد أ )
رفع الأطروحة : ( الخصوم ب ) بحجج شخصية شكلا ومضمونا وبالاعتماد على مذاهب فلسفية ... وأمثلة ووقائع كأدلة ..
الخاتمة: إبطال الأطروحة ( أ )
هل التحليل صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أتمنى من الأساتذة أن يفيدوني بالإجابة وبتصحيح نمذجي مفصل الخطأ واذا كان التحليل صحيح سنستفيد جميعا ان شاء الله ولكم خالص التقدير والاحترام .
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
أتمنى أن تفيدوني بالإجابة الصحيحة لاستفساري ؟؟؟
بالنسبة للطريقة الاستقصائية واخص بالذكر الاستقصاء بالرفع إذ أجد صعوبة كبيرة في تطبيق هذه الطريقة لأني كل مرة افهمها بطريقة مختلفة عن الأولى ..
***/ إذا اتبعنا النموذج مقترح الوزاري المعتمد : ونفترض أن
الإشكالية بهذه الصيغة:
فند الأطروحة القائلة أن المعرفة العلمية مجرد تسجيل لمعطيات التجربة الحسية
(كافتراض بسيط من أجل فهم الطريقة فقط )
طرح الإشكالية:
طرح فكرة شائعة: العقل مصدر المعرفة
طرح نقيضها (الموضوع) الحواس مصدر المعرفة
الإشارة إلى دحضها ورفعها : الإشارة إلى أن التجربة الحسية غير كافية بعيدا عن تدخل العقل
ضبط المشكلة من حيث الصيغة: كيف يمكن أن نبطل الأدلة التي تأكد أن التجربة الحسية مصدرا إلى المعرفة العلمية ؟
سلامة اللغة : ....
محاولة حل الإشكالية:
عرض منطق الأطروحة: ضبط الموقف كفكرة: يرى أنصار هذه الأطروحة أصحاب المذهب الحسي أن التجربة الحسية مصدر المعارف العلمية...
عرض مسلماته: التجربة الحسية هي المبدأ الأول والمصدر الجوهري لكل أنواع المعرفة ولا وجود لمعارف فطرية بل كلها مكتسبة من التجربة..
عرض البرهنة والنتائج: العقل يولد صفحة بيضاء ..../ لا وجود لشيء في الذهن ما لم يكن من قبل في الحس/ فكرة السببية....
سلامة اللغة
*/ عرض منطق المناصرين : عرض رأي فرانسيس بيكون جون لوك ،دافيد هيوم .....
نقد منطقهم من حيث الشكل : التجربة الحسية لوحدها ليس طريقا آمنا لاكتساب المعارف العلمية
نقد منطقهم من حيث المضمون : التجربة الحسية توقع العالم، والإنسان عامة في مجموعة من الأخطاء ولها بذلك عيوبها ..
توظيف الأمثلة والأقوال المأثورة : مثل العصا المنكسرة في الماء / مثل بعد المسافات ....
سلامة اللغة: ........
رفع منطق الأطروحة بحجج شخصية شكلا : قد يكون هناك سبيل أخرا أنجح للوصل إلى المعارف العلمية بالاعتماد على العقل ..
رفع منطق الأطروحة بحجج شخصية مضمونا : فالإنسان بغياب العقل لا يستطيع ترتيب وتنظيم التصورات التي يستقبلها عن طريقة الحواس كمعارف أولية
الاستئناس بمذاهب فلسفية مؤسسة المذهب العقلي ..راى ديكارت ،مالبرانش،سبينوزا ، بركلي ....
توظيف الأمثلة والأقوال المأثورة او الوقائع العلمية والمادة التاريخية ....
حل الإشكالية: الخاتمة
عدم قابلية الموقف للدفاع عنه والأخذ به: لايمكن اعتماد التجربة الحسية كمصدر لاكتساب المعارف العلمية
انسجام الخاتمة مع منطق التحليل : ( الخاتمة تكون إبطال لموقف الحسيين ومساندة دور العقل )
مدى تناسق الحل مع منطوق المشكلة : من خلال الوصول إلى الإبطال في الخاتمة
توظيف الأمثلة أو الأقوال المأثورة : ....
سلامة اللغة:....
باختصار :
طرح الإشكالية : فند ( أ )
عرض منطق الأطروحة : عرض ( أ )
التأسيس لهذه الأطروحة ( مسلمات أ )
نقد الأطروحة شكلا ومضمونا ( نقد أ )
رفع الأطروحة : ( الخصوم ب ) بحجج شخصية شكلا ومضمونا وبالاعتماد على مذاهب فلسفية ... وأمثلة ووقائع كأدلة ..
الخاتمة: إبطال الأطروحة ( أ )
هل التحليل صحيح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أتمنى من الأساتذة أن يفيدوني بالإجابة وبتصحيح نمذجي مفصل الخطأ واذا كان التحليل صحيح سنستفيد جميعا ان شاء الله ولكم خالص التقدير والاحترام .
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
