said
11-08-2013, بتوقيت غرينيتش 04:25 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
1 - أبدأُ بالحمدِ مُصَلِّياً على مُحمَّدٍ خَيِر نبيْ أُرسلا
2 - وذِي مِنَ أقسَامِ الحديث عدَّة وكُلُّ واحدٍ أتى وحدَّه
3 - أوَّلُها "الصحيحُ" وهوَ ما اتَّصَل ْإسنادُهُ ولْم يُشَذّ أو يُعلّ
4 - يَرْويهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ مُعْتَمَدٌ في ضَبْطِهِ ونَقْلهِ
5 - وَ"الَحسَنُ" الَمعْرُوفُ طُرْقاً وغَدَتْ رِجَالُهُ لا كالصّحيحِ اشْتَهَرَتْ
6 - وكُلُّ ما عَنْ رُتبةِ الُحسْنِ قَصْر فَهْوَ "الضعيفُ" وهوَ أقْسَاماً كُثُرْ
7 - وما أُضيفَ للنبي "الَمرْفوعُ" وما لتَابِعٍ هُوَ "المقْطوعُ"
8 - وَ"الُمسْنَدُ" الُمتَّصِلُ الإسنادِ مِنْ رَاويهِ حتَّى الُمصْطفى ولْم يَبنْ
9 - ومَا بِسَمْعِ كُلِّ رَاوٍ يَتَّصِل ْإسْنَادُهُ للمُصْطَفى فَ"الُمتَّصلْ"
10-"مُسَلْسَلٌ" قُلْ مَا عَلَى وَصْفٍ أتَى مِثْلُ أمَا والله أنْبأنِي الفتى
11 - كذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِيهِ قائِما ًأوْ بَعْدَ أنْ حَدَّثَنِي تَبَسَّمَا
12 - "عَزيزٌ" مَروِيُّ اثنَيِن أوْ ثَلاثهْ "مَشْهورٌ" مَرْوِيُّ فَوْقَ ما ثَلاثهْ
13 - "مَعَنْعَنٌ" كَعَن سَعيدٍ عَنْ كَرَمْ "وَمُبهَمٌ" مَا فيهِ رَاوٍ لْم يُسَمْ
14 - وكُلُّ مَا قَلَّت رِجَالُهُ "عَلا" وضِدُّهُ ذَاكَ الذِي قَدْ "نَزَلا"
15 - ومَا أضَفْتَهُ إلى الأصْحَابِ مِن ْقَوْلٍ وفعْلٍ فهْوَ "مَوْقُوفٌ" زُكنْ
16 - "وَمُرْسلٌ" مِنهُ الصَّحَابُّي سَقَطْ وقُلْ "غَريبٌ" ما رَوَى رَاوٍ فَقطْ
17 - وكلُّ مَا لْم يَتَّصِلْ بِحَال ٍإسْنَادُهُ "مُنْقَطِعُ" الأوْصالِ
18 - "والُمعْضَلُ" السَّاقِطُ مِنْهُ اثْنَان ِومَا أتى "مُدَلَّساً" نَوعانِ
19 - الأوَّل الإسْقاطُ للشَّيخِ وأنْ يَنْقُلَ مَّمنْ فَوْقَهُ بعنْ وأنْ
20 - والثَّانِ لا يُسْقِطُهُ لكنْ يَصِفْ أوْصَافَهُ بما بهِ لا يَنْعرِفْ
21 - ومَا يَخالِفُ ثِقةٌ فيهِ الَملا فـ"الشَّاذُّ" و"الَمقْلوبُ" قِسْمَانِ تَلا
22 - إبْدَالُ راوٍ ما بِرَاوٍ قِسْمُ وقَلْبُ إسْنَادٍ لمتنٍ قِسمُ
ص -8- 23 - وَ"الفَرَدُ" ما قَيَّدْتَهُ بثِقَةِ أوْ جْمعٍ أوْ قَصِر على روايةِ
24 - ومَا بعِلَّةٍ غُمُوضٍ أوْ خَفَا "مُعَلَّلٌ" عِنْدَهُمُ قَدْ عُرِفَا
25 - وذُو اخْتِلافِ سنَدٍ أو مَتْنٍ "مُضْطربٌ" عِنْدَ أهيْلِ الفَنِّ
26 - وَ"الُمدْرَجاتُ" في الحديثِ ما أتَتْ مِنْ بَعْضِ ألفاظِ الرُّوَاةِ اتَّصَلَتْ
27 - ومَا رَوى كلُّ قَرِينٍ عنْ أخهْ "مُدَبَّجٌ" فَاعْرِفْهُ حَقًّا وانْتَخهْ
28 - مُتَّفِقٌ لَفْظاً وخطاً "مُتَّفقْ" وضِدُّهُ فيما ذَكَرْنَا "الُمفْترقْ"
29 - "مُؤْتَلِفٌ" مُتَّفِقُ الخطِّ فَقَطْ وضِدُّهُ "مُختَلِفٌ" فَاخْشَ الغَلَطْ
30 - "والُمنْكَرُ" الفَردُ بهِ رَاوٍ غَدَا تَعْدِيلُهُ لا يْحمِلُ التَّفَرُّدَا
31 - "مَتُروكُهُ" مَا وَاحِدٌ بهِ انفَردْ وأجَمعُوا لضَعْفِه فَهُوَ كرَدّ
32 - والكذِبُ الُمخْتَلَقُ المصنُوعُ علَى النَّبيِّ فذَلِكَ "الموْضوعُ"
33 - وقَدْ أتَتْ كالَجوْهَرِ المكْنُونِ سَمَّيْتُهَا: مَنْظُومَةَ البَيْقُوني
34 - فَوْقَ الثَّلاثيَن بأرْبَعٍ أتَت ْأقْسامُهَا ثمَّ بخيٍر خُتِمتْ
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
1 - أبدأُ بالحمدِ مُصَلِّياً على مُحمَّدٍ خَيِر نبيْ أُرسلا
2 - وذِي مِنَ أقسَامِ الحديث عدَّة وكُلُّ واحدٍ أتى وحدَّه
3 - أوَّلُها "الصحيحُ" وهوَ ما اتَّصَل ْإسنادُهُ ولْم يُشَذّ أو يُعلّ
4 - يَرْويهِ عَدْلٌ ضَابِطٌ عَنْ مِثْلِهِ مُعْتَمَدٌ في ضَبْطِهِ ونَقْلهِ
5 - وَ"الَحسَنُ" الَمعْرُوفُ طُرْقاً وغَدَتْ رِجَالُهُ لا كالصّحيحِ اشْتَهَرَتْ
6 - وكُلُّ ما عَنْ رُتبةِ الُحسْنِ قَصْر فَهْوَ "الضعيفُ" وهوَ أقْسَاماً كُثُرْ
7 - وما أُضيفَ للنبي "الَمرْفوعُ" وما لتَابِعٍ هُوَ "المقْطوعُ"
8 - وَ"الُمسْنَدُ" الُمتَّصِلُ الإسنادِ مِنْ رَاويهِ حتَّى الُمصْطفى ولْم يَبنْ
9 - ومَا بِسَمْعِ كُلِّ رَاوٍ يَتَّصِل ْإسْنَادُهُ للمُصْطَفى فَ"الُمتَّصلْ"
10-"مُسَلْسَلٌ" قُلْ مَا عَلَى وَصْفٍ أتَى مِثْلُ أمَا والله أنْبأنِي الفتى
11 - كذَاكَ قَدْ حَدَّثَنِيهِ قائِما ًأوْ بَعْدَ أنْ حَدَّثَنِي تَبَسَّمَا
12 - "عَزيزٌ" مَروِيُّ اثنَيِن أوْ ثَلاثهْ "مَشْهورٌ" مَرْوِيُّ فَوْقَ ما ثَلاثهْ
13 - "مَعَنْعَنٌ" كَعَن سَعيدٍ عَنْ كَرَمْ "وَمُبهَمٌ" مَا فيهِ رَاوٍ لْم يُسَمْ
14 - وكُلُّ مَا قَلَّت رِجَالُهُ "عَلا" وضِدُّهُ ذَاكَ الذِي قَدْ "نَزَلا"
15 - ومَا أضَفْتَهُ إلى الأصْحَابِ مِن ْقَوْلٍ وفعْلٍ فهْوَ "مَوْقُوفٌ" زُكنْ
16 - "وَمُرْسلٌ" مِنهُ الصَّحَابُّي سَقَطْ وقُلْ "غَريبٌ" ما رَوَى رَاوٍ فَقطْ
17 - وكلُّ مَا لْم يَتَّصِلْ بِحَال ٍإسْنَادُهُ "مُنْقَطِعُ" الأوْصالِ
18 - "والُمعْضَلُ" السَّاقِطُ مِنْهُ اثْنَان ِومَا أتى "مُدَلَّساً" نَوعانِ
19 - الأوَّل الإسْقاطُ للشَّيخِ وأنْ يَنْقُلَ مَّمنْ فَوْقَهُ بعنْ وأنْ
20 - والثَّانِ لا يُسْقِطُهُ لكنْ يَصِفْ أوْصَافَهُ بما بهِ لا يَنْعرِفْ
21 - ومَا يَخالِفُ ثِقةٌ فيهِ الَملا فـ"الشَّاذُّ" و"الَمقْلوبُ" قِسْمَانِ تَلا
22 - إبْدَالُ راوٍ ما بِرَاوٍ قِسْمُ وقَلْبُ إسْنَادٍ لمتنٍ قِسمُ
ص -8- 23 - وَ"الفَرَدُ" ما قَيَّدْتَهُ بثِقَةِ أوْ جْمعٍ أوْ قَصِر على روايةِ
24 - ومَا بعِلَّةٍ غُمُوضٍ أوْ خَفَا "مُعَلَّلٌ" عِنْدَهُمُ قَدْ عُرِفَا
25 - وذُو اخْتِلافِ سنَدٍ أو مَتْنٍ "مُضْطربٌ" عِنْدَ أهيْلِ الفَنِّ
26 - وَ"الُمدْرَجاتُ" في الحديثِ ما أتَتْ مِنْ بَعْضِ ألفاظِ الرُّوَاةِ اتَّصَلَتْ
27 - ومَا رَوى كلُّ قَرِينٍ عنْ أخهْ "مُدَبَّجٌ" فَاعْرِفْهُ حَقًّا وانْتَخهْ
28 - مُتَّفِقٌ لَفْظاً وخطاً "مُتَّفقْ" وضِدُّهُ فيما ذَكَرْنَا "الُمفْترقْ"
29 - "مُؤْتَلِفٌ" مُتَّفِقُ الخطِّ فَقَطْ وضِدُّهُ "مُختَلِفٌ" فَاخْشَ الغَلَطْ
30 - "والُمنْكَرُ" الفَردُ بهِ رَاوٍ غَدَا تَعْدِيلُهُ لا يْحمِلُ التَّفَرُّدَا
31 - "مَتُروكُهُ" مَا وَاحِدٌ بهِ انفَردْ وأجَمعُوا لضَعْفِه فَهُوَ كرَدّ
32 - والكذِبُ الُمخْتَلَقُ المصنُوعُ علَى النَّبيِّ فذَلِكَ "الموْضوعُ"
33 - وقَدْ أتَتْ كالَجوْهَرِ المكْنُونِ سَمَّيْتُهَا: مَنْظُومَةَ البَيْقُوني
34 - فَوْقَ الثَّلاثيَن بأرْبَعٍ أتَت ْأقْسامُهَا ثمَّ بخيٍر خُتِمتْ
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
