المجآز العقلي و المجآز المرسل _ طلب !

[admin]

السلامـ عليكمـ و رحمه الله و بركآآآته


،، إن شاء الله الدخول الدراسي كان موفق و الانطلاقة كانت موفقة كذلك ؟


أسأل الله التوفيق لي و لكمـ ،، اللهمـ تقبل


أرجو أن يكون طلبي ليس بثقيل عليكمـ


ملخص شامل درس المجاز العقلي و المجاز المرسل ،،


لي قراو الدرس و لخصو ملخص شامل غير الذي هو موجود في الكتاب كامل


،،


سأكون شآآكره ممتنة للذي يعينني في ذلك


بانتظآآركمـ

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،

بعد البحث و المشاركات ،، لمن يريد الاستفادة

ا


http://nsa09.casimages.com/img/2014/09/26/090926053414282122.gif (http://www.casimages.com/)

المجاز العقلي و المجاز المرسل ( للشعب العلمية )


استعمال الألفاظ

استعمال الألفاظ إما أن يكون استعمالا حقيقيا وهو استعمالها فيما وضعت له في اصطلاح التخاطب، نحو: أثمرت الشجرة؛ أقام الصلاة، قتل الدابة.
وإما مجازيا، وهو استعمالها في غير ما وضعت له في اصطلاح التخاطب، نحو: بنى الأمير مسجدا (مجاز عقلي)، حكمت المحكمة على الجاني بالسجن (مجاز مرسل)، ضحك المشيب برأسه (استعارة مكنية).


-- والمجاز نوعان: عقلي، ولغوي.
1.المجاز العقلي: وهو الذي يكون في الإسناد، أي إسناد الفعل أو ما في معناه إلى غير ما هو له بتأويل، نحو:
قوله تعالى: (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا)، أي اسأل أهل القرية، وقوله: (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ).
وقولك: جرى النهرُ، وطلعت الشمس.

2. المجاز اللغوي: وهو قسمان: المجاز المرسل، والاستعارة.
المجاز المرسل: استعمال اللفظ في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب لعلاقة غير المشابهة، نحو: (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ) عبّر بالأفئدة عن مجموعة من الناس، وهو مجاز مرسل علاقته الجزئية.


--تقسيم المجاز المرسل بحسب علاقاته
المسوغ لاستعمال اللفظ لغير معناه الأصلي هو وجود علاقة ما بينهما، وعلاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها:

1- السببية وهي تسمية الشيء باسم سببه، نحو: له أيادٍ عليّ سابغةٌ، أي نعمٌ، فاستخدم الأيدي بدل النعم لأن الأولى سبب في الثانية.
2- المسببية وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه ونتج، نحو: (هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا وَمَا يَتَذَكَّرُ إِلاّ مَن يُنِيبُ) أي ينزل لكم من السماء مطرا، وعبر بالرزق عن المطر لأن الأول متسبب عن الثاني.
3- الجزئية وهي التعبير بالجزء عن الكل، نحو: (فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ * فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ)، عبرت الآية بالرقبة عن المملوك، والرقبة جزء مهم منه، لأنّ بامتلاكها تتم السيطرة على الجسم كله.
4. الكلية وهو التعبير بالكل عن الجزء، نحو: (يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ)، عبرت الآية الكريمة بالأصابع وهي أعضاء كلية عن الأنامل وهي أجزاء منها.
5. المحلية وهو إطلاق لفظ المحل وإرادة الحالّ فيه، نحو: (فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ). فالمدعوّ هم الناس في النادي.
6- الحالية وهو إطلاق لفظ الحال على المكان نفسه، نحو: (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعمل (نعيم) وهو دال على أمر معنوي، لا يُحلّ فيه بدل مكانه وهو الجنة.
7- الآلية وهو إطلاق لفظ الآلة للدلالة على أثرها، نحو: (وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا). عبر عن القول باللسان لأنه آلته.
8- المجاورة استخدام لفظ دال على شيء معين ليدل على مجاورِه، نحو قول عنترة:
فشَكَكْتُ بالرمح الرُّدَيْنيِّ ثيابَهُ ليس الكريمُ على القنا بِمُحرَّمِ
عبر بالثياب عما يليها من الجسد أو القلب.
9- اعتبار ما كان وهو تسمية الشيء باسم ما كان عليه، نحو: (وَآتُواْ الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ)، استعمل لفظ اليتيم وهو يعني "الصغير الذي مات عنه أبوه" لمن بلغ سن الرشد.
10- اعتبار ما سيكون وهو تسمية الشيء بما سيكون عليه، نحو (إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا).



م ن ق و ل للافادة

http://nsa09.casimages.com/img/2014/09/26/090926054857348326.gif (http://www.casimages.com/)

الدرس منقول ،، لمن اراد الاستفادة أكثر من الأمثلة ،،


بالنسبة للعلاقات ،، نحن درسنا 10 ،، المذكورة أعلاه


علاقة زمانية و مكانية بدل المجاورة و المحلية ،، فقط


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،


االسلام عليكم

اختي بالنسبة للمجاز العقلي هو اسناد الفعل لغير فاعله مثل بنت الحكومة المدارس فالحكومة هنا لست من قامت بالفعل ولكن موظفو

الحكومة

اما المجاز المرسل فهو استعمال اللفظ في غير موضعه مثل ترعى الماشية الغيث فالغيث هنا كان سببا في نموالعشب الذي ترعاه

الماشية فهذا مجاز مرسل والعلاقة سببية

اختي بالنسبة لتعريف المجاز المرسل فلقد عرفه لنا الاستاذ ولم نعتمد في ذالك على الكتاب كامل المدرسي

اتمنى ان اكون قد افدتك ولو بالقليل / شكرا ختي ايمان


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،



تفضل هذا الملخص شامل فيه كل ما تحتاجه في اللغة
ملخص شامل بسيط و رائع

http://www.megaupload.com/?d=34ON6JPD


و إذا اردت التوسع في الموضوع تفضل
الشامل في البلاغة

http://www.megaupload.com/?d=HNOZWY82



شكرا ختي أنوار
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


االسلام عليكم
بالنسبة الى ما درسناه نحن:
المجاز المرسل:سمي مرسلا لانه غير مقيد بعلاقة التشبيه كالاستعارة مثلا التي تقوم على احد طرفي التشبيه
يقوم المجاز المرسل على عدة علاقات منها :
المكانية:مثل : واسأل القرية
اعتبار ما سيكون:قال سجين يخاطب سيدنا يوسف عليه السلام في قوله تعالى: ( اني اراني اعصر خمرا)
علاقة جزئية: اذا ذكر الجزء من الكل مثل: القى الخطيب كلمة
علاقة كلية:اذا ذكر العام من الجزء مثل: اطرح الدنيا
علاقة سببية:قال الله تعالى: (وينزل لكم من السماء رزقا)
المجاز العقلي:وهو يقوم على الاسناد، اي يسند الفعل الى غير فاعله الحقيقي . مثال:هزم الامير عبد القادر الجيوش الفرنسيين في المقطع
وشكرا ارجو ان اكون افدتك ولو بالقليل / شكرآآ ختي سمر دعاء


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،


أردت أن أقدم فقط إضافة بخصوص بلاغة كل من المجاز العقلي و المجاز المرسل ( طلبت منا الاستاذة حفظه لأننا نحتاجه جدا )
تظهر البلاغة في فتح المجال في الخيال الفني الذي يسهم في تقوية المعنى و تجسيد المفاهيم ، كما يسهم في إيجاز الكلام
كما تظهر براعة المتكلم في المجاز العقلي بحسن و دقه اختياره للمسند إليه الذي يربطنا بالمسند الاصلي عن طريق شخص أو سبب أو مكان أو زمان

إليكم هذا التطبيق:
بين نوع المجاز في كل عبارة من العبارات التالية :
قال الله تعالى : " و من قتل مؤمنا فتحرير رقبة مؤمنة "
قال الله تعالى:" إنه من يأت ربه مجرما "
قال الله تعالى: " إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم "
صدق الله العظيم

أرجو ان تستفيدوا ... تقبلوا سلامي و أحلى تمنياتي لكم بالتوفيق و النجاح http://www.dzbatna.com/images/smilies/smile.gif

إخوتي في الله ركزوا على العبارات المكتوبة بال caractère gras / شكرآآ ختي فريآل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©