Chakira
11-05-2013, بتوقيت غرينيتش 02:11 AM
إن المسلمين اليوم يقعون في شبهات التشريع الإسلامي فاليهود والنصارى وبعض العلمانيين والنفعيين والحاقدين على الدعوة والدعاة يتربَّصون وينفثون سمومهم بالليل والنهار، وأحيانًا يكون مصدر هذه التهم والشبهات المسلمين أنفسهم، بل وربما بعض الأحبة الدعاة إلى الله تعالى، فتعظم المصيبة ويشتدُّ البلاء.
لذلك فان المسلمين في حاجة إلى التأصيل العلمي وإلى المنهجية في الفكر والعمل و القواعد والأصول التي يحسُن الأخذ بها عند التعامل مع الشبهات أكثر من حاجاتهم إلى العموميات والعواطف .
مفهوم الشبهة:
لغة :الشُبْهَةُ: الالتباس، واشتبه الأمر عليه: اختلط، واشتبه في المسألة: شكَّ في صحتها.
اصطلاحا : هي مسالة شرعية يتردد حكمها بين الحلال و الحرام،(منزلة بينهما) ،يلتبس فيها الحق بالباطل يغلب على الظن فيها الباطل و يصعب الترجيح بدليل قاطع في الشرع فيشكك في امرها لذلك سميت شبهة وهي امر نسبي و ليس مطلقا لا يقع فيه جميع الناس ولكن يقع الكثير منهم فيه و لا يعرف حكمه الا قليل منهم و هم العلماء لكثرة اطلاعهم .
بعض الشبهات التي يقع فيها المسلمون اليوم :
1-يدّعي البعض أن التبرج الذي تبدو به المرأة كاسية عارية أمر عادي لا يثير انتباه الرجال و لا يلفت نظرهم ، بينما ينتبه الرجال عندما يرون امرأة متحجبة حجابًا كاملاً يستر جسدها كله، فيريدون التعرّف على شخصيتها ومتابعتها؛ لأنّ كلَّ ممنوع مرغوب.
يقول البعض: إن عفة الفتاة حقيقة كامنة في ذاتها لا في حجابها ، وليست غطاء يلقى ويسدل على جسمها، وكم من فتاة محتجبة عن الرجال في ظاهرها وهي فاجرة في سلوكها، وكم من فتاة حاسرة الرأس كاشفة المفاتن لا يعرف السوء سبيلاً إلى نفسها ولا إلى سلوكها.
يقول بعضهم: إنّ الحجابَ يسهّل عملية إخفاء الشخصية، فقد يتستّر وراءه بعض النسآء الفاجرات او بعض الارهابيين الذين يجعلونه وسيلة لتنفيذ عملياتهم.
و قالوا: إن الحجاب كان من عادات العرب في الجاهلية، لأنّ العرب طبِعوا على حماية الشّرف، ووأدوا البنات خوفًا من العار، فألزموا النساء بالحجاب تعصبًا لعاداتهم القبلية التي جاء الإسلام بذمّها وإبطالها، حتى إنّه أبطل الحجاب، فالالتزام بالحجاب رجعية وتخلّف عن ركب الحضارة والتقدم و قالوا ايضا انه خيمة سوداء تخفي جمال المراة و حسنها .
2-الرقص على المدائح الدينية:
بالرغم أنه يوجد في السيرة النبوية ما يدعو إلى إنشاد الأناشيد الغزلية في الأعراس ، فقد جاء أن عائشة رضي الله عنها زوّجت يتيمة من الأنصار ، وكان عائشة ممن أهداها إلى زوجها ، قالت : فلما رجعنا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قلتم يا عائشة ؟
فقالت : سلّمنا ودعونا بالبركة ثم انصرفنا . فقال عليه الصلاة والسلام : إن الأنصار قوم فيه غزل . ألا قلتم يا عائشة :
أتيناكــم أتيناكــم فحيـونا نحييكـم
ولولا الحبة السـمراء ما حللنا بواديكـم
ولولا الذهب الأحمـر ما سمنت عذاريكم
ومعنى البيت الثاني ولولا عروستكم الجميلة ما جئنا وخطبناها منكم . فالعرس الإسلامي لا ينبغي أن ينشد فيه إلا الأناشيد الغزلية .
والملاحظ أن الأعراس تطورت قليلاً عن السابق ، فصار الحضور يرقصون والرقص يحتاج إلى أناشيد غزلية ، لأن الأناشيد الروحية والمدائح النبوية لا يليق بهما الرقص .
ويزداد الأمر استهجانا بأن الأناشيد الدينية والمدائح النبوية هي نفسها التي تنشد في أعراس النساء ، وكما نعلم أن النساء شاطرات في الرقص ، ورقصهن ليس كرقص الرجال ، وإذا كنا قد هضمنا وبلعنا رقص الرجال مع المدائح النبوية فإن رقص النساء لا ينهضم ولا ينبلع ولا حتى في الشريعة الاسلامية حاخامات بني إسرائيل ، لأن رقص النساء يكون فيه هز الأرداف والصدور .. فهل يجوز للنساء أن تهززن أردافهن وصدورهن على معاني المدائح النبوية ؟ أليس هذا استهزاءً برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
أليس هذا محظور شرعي خطير ؟
3-بعض المسلمين اليوم يظن أنه مسؤول عن إصلاح نفسه وحسب و أن إصلاح الغير و أمره بالمعروف و نهييه عن المنكر خارج عن نطاق مسؤوليته لكن ديننا الحنيف يرى غير ذلك. حدثنا ابن نمير حدثنا سيف قال سمعت عدي بن عدي الكندي يحدث عن مجاهد قال حدثني مولى لنا أنه سمع عديا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة )
و كما جاء في قوله عز وجل : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) روينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) وتضعونها في غير موضعها ولا تدرون ما هي ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه " .
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
لذلك فان المسلمين في حاجة إلى التأصيل العلمي وإلى المنهجية في الفكر والعمل و القواعد والأصول التي يحسُن الأخذ بها عند التعامل مع الشبهات أكثر من حاجاتهم إلى العموميات والعواطف .
مفهوم الشبهة:
لغة :الشُبْهَةُ: الالتباس، واشتبه الأمر عليه: اختلط، واشتبه في المسألة: شكَّ في صحتها.
اصطلاحا : هي مسالة شرعية يتردد حكمها بين الحلال و الحرام،(منزلة بينهما) ،يلتبس فيها الحق بالباطل يغلب على الظن فيها الباطل و يصعب الترجيح بدليل قاطع في الشرع فيشكك في امرها لذلك سميت شبهة وهي امر نسبي و ليس مطلقا لا يقع فيه جميع الناس ولكن يقع الكثير منهم فيه و لا يعرف حكمه الا قليل منهم و هم العلماء لكثرة اطلاعهم .
بعض الشبهات التي يقع فيها المسلمون اليوم :
1-يدّعي البعض أن التبرج الذي تبدو به المرأة كاسية عارية أمر عادي لا يثير انتباه الرجال و لا يلفت نظرهم ، بينما ينتبه الرجال عندما يرون امرأة متحجبة حجابًا كاملاً يستر جسدها كله، فيريدون التعرّف على شخصيتها ومتابعتها؛ لأنّ كلَّ ممنوع مرغوب.
يقول البعض: إن عفة الفتاة حقيقة كامنة في ذاتها لا في حجابها ، وليست غطاء يلقى ويسدل على جسمها، وكم من فتاة محتجبة عن الرجال في ظاهرها وهي فاجرة في سلوكها، وكم من فتاة حاسرة الرأس كاشفة المفاتن لا يعرف السوء سبيلاً إلى نفسها ولا إلى سلوكها.
يقول بعضهم: إنّ الحجابَ يسهّل عملية إخفاء الشخصية، فقد يتستّر وراءه بعض النسآء الفاجرات او بعض الارهابيين الذين يجعلونه وسيلة لتنفيذ عملياتهم.
و قالوا: إن الحجاب كان من عادات العرب في الجاهلية، لأنّ العرب طبِعوا على حماية الشّرف، ووأدوا البنات خوفًا من العار، فألزموا النساء بالحجاب تعصبًا لعاداتهم القبلية التي جاء الإسلام بذمّها وإبطالها، حتى إنّه أبطل الحجاب، فالالتزام بالحجاب رجعية وتخلّف عن ركب الحضارة والتقدم و قالوا ايضا انه خيمة سوداء تخفي جمال المراة و حسنها .
2-الرقص على المدائح الدينية:
بالرغم أنه يوجد في السيرة النبوية ما يدعو إلى إنشاد الأناشيد الغزلية في الأعراس ، فقد جاء أن عائشة رضي الله عنها زوّجت يتيمة من الأنصار ، وكان عائشة ممن أهداها إلى زوجها ، قالت : فلما رجعنا قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما قلتم يا عائشة ؟
فقالت : سلّمنا ودعونا بالبركة ثم انصرفنا . فقال عليه الصلاة والسلام : إن الأنصار قوم فيه غزل . ألا قلتم يا عائشة :
أتيناكــم أتيناكــم فحيـونا نحييكـم
ولولا الحبة السـمراء ما حللنا بواديكـم
ولولا الذهب الأحمـر ما سمنت عذاريكم
ومعنى البيت الثاني ولولا عروستكم الجميلة ما جئنا وخطبناها منكم . فالعرس الإسلامي لا ينبغي أن ينشد فيه إلا الأناشيد الغزلية .
والملاحظ أن الأعراس تطورت قليلاً عن السابق ، فصار الحضور يرقصون والرقص يحتاج إلى أناشيد غزلية ، لأن الأناشيد الروحية والمدائح النبوية لا يليق بهما الرقص .
ويزداد الأمر استهجانا بأن الأناشيد الدينية والمدائح النبوية هي نفسها التي تنشد في أعراس النساء ، وكما نعلم أن النساء شاطرات في الرقص ، ورقصهن ليس كرقص الرجال ، وإذا كنا قد هضمنا وبلعنا رقص الرجال مع المدائح النبوية فإن رقص النساء لا ينهضم ولا ينبلع ولا حتى في الشريعة الاسلامية حاخامات بني إسرائيل ، لأن رقص النساء يكون فيه هز الأرداف والصدور .. فهل يجوز للنساء أن تهززن أردافهن وصدورهن على معاني المدائح النبوية ؟ أليس هذا استهزاءً برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
أليس هذا محظور شرعي خطير ؟
3-بعض المسلمين اليوم يظن أنه مسؤول عن إصلاح نفسه وحسب و أن إصلاح الغير و أمره بالمعروف و نهييه عن المنكر خارج عن نطاق مسؤوليته لكن ديننا الحنيف يرى غير ذلك. حدثنا ابن نمير حدثنا سيف قال سمعت عدي بن عدي الكندي يحدث عن مجاهد قال حدثني مولى لنا أنه سمع عديا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الله عز وجل لا يعذب العامة بعمل الخاصة حتى يروا المنكر بين ظهرانيهم وهم قادرون على أن ينكروه فلا ينكروه فإذا فعلوا ذلك عذب الله الخاصة والعامة )
و كما جاء في قوله عز وجل : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) روينا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال : يا أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية : ( ياأيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم ) وتضعونها في غير موضعها ولا تدرون ما هي ، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك أن يعمهم الله تعالى بعقابه " .
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
