بـــــــــــــــلاغ

[romaissa]

قوله : ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)

قوله تعالى : ولقد كتبنا في الزبور (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)الزبور والكتاب كامل واحد ؛ ولذلك جاز أن يقال للتوراة والإنجيل زبور . زبرت أي كتبت وجمعه زبر . وقال سعيد بن جبير : الزبور التوراة والإنجيل والقرآن . من بعد الذكر (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)الذي في السماء أن الأرض (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)أرض الجنة يرثها عبادي الصالحون (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)رواه سفيان عن الأعمش عن سعيد بن جبير . الشعبي : الزبور زبور داود ، والذكر توراة موسى - عليه السلام - . مجاهد وابن زيد : الزبور كتب الأنبياء عليهم السلام ، والذكر أم الكتاب كامل الذي عند الله في السماء . وقال ابن عباس : الزبور الكتب التي أنزلها الله من بعد موسى على أنبيائه ، والذكر التوراة المنزلة على موسى . وقرأ حمزة ( في الزبور ) بضم الزاي جمع زبر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)أحسن ما قيل فيه [ ص: 255 ] أنه يراد بها أرض الجنة كما قال سعيد بن جبير ؛ لأن الأرض في الدنيا قد ورثها الصالحون وغيرهم . وهو قول ابن عباس ومجاهد وغيرهما . وقال مجاهد وأبو العالية (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11873) : ودليل هذا التأويل قوله تعالى : وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)وعن ابن عباس أنها الأرض المقدسة . وعنه أيضا : أنها أرض الأمم الكافرة ترثها أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بالفتوح . وقيل : إن المراد بذلك بنو إسرائيل ؛ بدليل قوله تعالى : وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)وأكثر المفسرين على أن المراد بالعباد الصالحين أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - . وقرأ حمزة ( عبادي الصالحون ) بتسكين الياء . إن في هذا (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)أي فيما جرى ذكره في هذه السورة من الوعظ والتنبيه . وقيل : إن في القرآن لبلاغا لقوم عابدين (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786#docu)قال أبو هريرة (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=3) وسفيان الثوري (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16004) : هم أهل الصلوات الخمس . وقال ابن عباس - رضي الله عنهما - : عابدين مطيعين . والعابد المتذلل الخاضع . قال القشيري : ولا يبعد أن يدخل فيه كل عاقل ؛ لأنه من حيث الفطرة متذلل للخالق ، وهو بحيث لو تأمل القرآن واستعمله لأوصله ذلك إلى الجنة . وقال ابن عباس أيضا : هم أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - الذين يصلون الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضان . وهذا هو القول الأول بعينه .

تفسير القرآن

تفسير القرطبي

محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2351&idto=2351&bk_no=48&ID=1786) دار الفكر سنة النشر: -
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: عشرون جزءا




https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©