Chakira
11-02-2013, بتوقيت غرينيتش 04:13 AM
قال الشيخ / ابن عثيمين رحمه الله تعالى
اللعن له حالان :
الحال الأولى :-
اللعن العام فهذا يجوز إذا كان الوصف مما جاءت النصوص بلعنه
الحال الثانية:
اللعن الخاص [ المعين ] فهذا حرام حتى ولو كان الإنسان كافراً لأن الله تعالى نهى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمران:128)
ولأن الله تعالى قد يهدي هذا الكافر للإسلام
أما إذا كان الكافر قد مات على الكفر فلا بأس بلعنه لكن الأولى تركه لأنه إذا مات على الكفر فهو ملعون فلعنك إياه تحصيل حاصل فلأولى تركه أهـ
قاله في شرح مفصله لكتاب كامل الحدود من صحيح البخاري باب لعن السارق إذا لم يسمّ
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
اللعن له حالان :
الحال الأولى :-
اللعن العام فهذا يجوز إذا كان الوصف مما جاءت النصوص بلعنه
الحال الثانية:
اللعن الخاص [ المعين ] فهذا حرام حتى ولو كان الإنسان كافراً لأن الله تعالى نهى النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ) (آل عمران:128)
ولأن الله تعالى قد يهدي هذا الكافر للإسلام
أما إذا كان الكافر قد مات على الكفر فلا بأس بلعنه لكن الأولى تركه لأنه إذا مات على الكفر فهو ملعون فلعنك إياه تحصيل حاصل فلأولى تركه أهـ
قاله في شرح مفصله لكتاب كامل الحدود من صحيح البخاري باب لعن السارق إذا لم يسمّ
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
