romaissa
11-02-2013, بتوقيت غرينيتش 04:07 AM
لآية الأولى قوله تعالى : { هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=2249#docu) } .
وقد بينا في كتاب كامل الأمد تفسير هذه الأسماء ، وحققنا أن الأول هو الآخر بعينه [ يعني ] لأنه واحد ، وأن الظاهر هو الباطن ، وأن الأول هو الباطن ، وأن الآخر هو الظاهر ; إذ هو تعالى واحد تختلف أوصافه ، وتتعدد أسماؤه ، وهو تعالى واحد . قال ابن القاسم : قال مالك (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867) : لا يحد ولا يشبه .
قال ابن وهب (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472) : سمعت مالكا (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)يقول : من قرأ " يد الله " وأشار إلى يده ، وقرأ عين الله ، وأشار إلى ذلك العضو منه يقطع تغليظا عليه في تقديس الله تعالى وتنزيهه عما أشبه إليه ، وشبهه بنفسه ، فتعدم [ نفسه و ] جارحته التي شبهها بالله ، وهذه غاية في التوحيد لم يسبق إليها مالكا (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)موحد .
فإن قيل : فقد روى البخاري (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)عن نافع (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)عن عبد الله قال { : ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه لا يخفى عليكم أن الله ليس بأعور . وأشار بيده إلى عينه ، وأن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية } .
فالجواب من وجهين :
أحدهما أن هذا خبر واحد ، لا يوجب علما .
الثاني أن هذه الإشارة في النفي لا في الإثبات ، وفي التقديس لا في التشبيه ، وهذا نفيس فاعرفه . .
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
وقد بينا في كتاب كامل الأمد تفسير هذه الأسماء ، وحققنا أن الأول هو الآخر بعينه [ يعني ] لأنه واحد ، وأن الظاهر هو الباطن ، وأن الأول هو الباطن ، وأن الآخر هو الظاهر ; إذ هو تعالى واحد تختلف أوصافه ، وتتعدد أسماؤه ، وهو تعالى واحد . قال ابن القاسم : قال مالك (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867) : لا يحد ولا يشبه .
قال ابن وهب (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16472) : سمعت مالكا (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)يقول : من قرأ " يد الله " وأشار إلى يده ، وقرأ عين الله ، وأشار إلى ذلك العضو منه يقطع تغليظا عليه في تقديس الله تعالى وتنزيهه عما أشبه إليه ، وشبهه بنفسه ، فتعدم [ نفسه و ] جارحته التي شبهها بالله ، وهذه غاية في التوحيد لم يسبق إليها مالكا (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16867)موحد .
فإن قيل : فقد روى البخاري (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=12070)عن نافع (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=17191)عن عبد الله قال { : ذكر الدجال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : إنه لا يخفى عليكم أن الله ليس بأعور . وأشار بيده إلى عينه ، وأن المسيح الدجال أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية } .
فالجواب من وجهين :
أحدهما أن هذا خبر واحد ، لا يوجب علما .
الثاني أن هذه الإشارة في النفي لا في الإثبات ، وفي التقديس لا في التشبيه ، وهذا نفيس فاعرفه . .
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/482113_236967293114455_1193518507_n.png (http://www.dzbatna.com)
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى (http://www.dzbatna.com)©
