علم المادة التاريخعبد الرحمان بن خلدون
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/02/clip_image002.jpg[/IMG]تعريف الحقل المعجمي:هو الألفاظ والعبارات المتعلقة بفكرة أو موضوع ما من جذر الكلمة ،ومرادفاتها،أضدادها والألفاظ المرتبطة بها بشكل مباشر أو غير مباشر
تعريف الحقل الدلالي:هو الحقل الذي يتضمن المفردات التي وردت بلفظ واحد ودلت على معان متعددة فمثلا:العين-النبع-الجاسوس-الشي نفسه-العين العادية
لفظة مادة التاريخ عربية الأصل الفعل:أرّخ
اصطلاحا:هو معرفة أحوال الطوائف وبلدانهم ورسومهم عاداتهم ،اوهو دراسة الماضي بالتركيز على الأنشطة الإنسانية.
هو علم يتعرف منه انساب الناس وقواعده الكلية والجزئية، والغرض منه الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص، وهو علم عظيم النفع قال الله تعالى:وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا.وكان في البداية واحدا من فروع علم المادة التاريخ ثم ما لبث أن صار علما مستقلا له أصوله وفنونه المعرفة بالأمة.
الذكاء-الحكمة-الشجاعة-الغزوات-الفتوحات-الشعر-الأمراء-العامة
المصطلحات التي لها علاقة بمنهج كتاب كاملة المادة التاريخ
-معيار الحكمة
-معرفة طبائع الكائنات
-تحكيم النظر
-قواعد السياسة
*الموضوع الذي تطرق إليه ابن خلدون أهمية علم المادة التاريخ باعتباره قاموس تدوين أحداث البشر السالفة على جميع الأصعدة، والقضية العلمية التي عالجها هي كيفية كتاب كاملة المادة التاريخ،وأصر على وجوب إيجاد منهجية مضبوطة تعتمد على مقاييس موضوعية لكتاب كاملة مادة التاريخ الشعوب.
الفرق بين ما يدعو إليه في أمر الكتاب كاملة المادة التاريخية ،وبين ما وجد عليه مؤرخو عصره،أن ابن خلدون حدد الأسباب العقلانية لكتاب كاملة المادة التاريخ ،فلا بد من التأكيد ،والتعمق في أسرار طبائع الموجودات، للوصول إلى الحقيقة المادة التاريخية، بينما ما كان موجودا في عصره يعتمد على النقل و الرواية السطحية،وهنا يتحول المادة التاريخ إلى أخبار تتداول عليه الألسن.
*والذي أعابه إن هذا المؤرخ ألغى قانون تطور الأحداث عبر العصور، فما كان صالحا في زمن لم يعد معمولابه في أزمان أخرى.
*الفائدة من علم المادة التاريخ الاقتداء بأحوال الماضين سواء في الدين أو الأمور الدنيوية،دون أن ننسى اتصال الحاضر بالماضي،لإثبات الوجود والهوية والأصل،وتعتبر هذه من الأساسيات للتواجد الإنساني ،فبها تبنى العلاقات الجغرافية الدولية.
*و العلاقة بين هذا المعنى و المنهج هو تأريخ الحقائق بقواعد تحتكم إلى بعد النظر، وعمق البصيرة.
*اعتمد الكاتب في عرض أفكاره على طريقة موضوعية أدواتها الفكرية البارزة الإقناع والتعليل، وتتضح في الفقرة الأولى على شكل روابط:حروف الوصل-حروف الجر-روابط النفي والتأكيد –و الروابط السببية.
المنهج المعتمد في النص هو تقديم المشكل المتمثل في الأخطاء المنتهجة في كتاب كاملة المادة التاريخ، وذلك لإقناع القراء بما هو موجود ،ثم أعطى البديل بتحديد الطريقة المثلى والسليمة لكتاب كاملة المادة التاريخ،وعادة ما يساعد طرح المشكل القارئ على الفهم،لان كاتبه يدخل في الموضوع مباشرة ،و يبعد القراء من التعب الذهني والملل.
*وعلاقة هذه الأحكام مع طبيعة فكر الكاتب أنّه منطقي منهجي في معظم كتبه خصوصا في مقدمته الشهيرة،وهذه الطبيعة الفكرية لايمكن تعميمها في وقته لانّ معاصريه لم تكن دراساتهم مبنية على الأصول الحقيقية للبحث العلمي ،فمثلا –المقريزي- تميزت دراسته لأحوال القمر بين الملاحظة البسيطة والحقائق العلمية،وأشار إلى أن للقمر تأثير على الأجسام ،وهذه الحقيقة لم تثبتها النظريات العلمية الحديثة.
-تحديد الضوابط التي تتم بها أصول كتاب كاملة المادة التاريخ
2*نزعة الإصلاح بارزة في النص إذ يدعو الكاتب إلى تصحيح نمذجي مفصل النظرة في مانسميه با لأنشطة الإنسانية ،و أن تدرس وفق معطيات عقلانية ،و الابتعاد كلية عن الاخبارالواهية وذلك لتجنب الغلط ومن ثمة التصوير الحقيقي للتواجد الإنساني عبر العصور.
نمط النص تفسيري برهاني، وهي أنماط ملائمة لمثل هذه النصوص.
-الروابط المنطقية:لان-الواو
الاستنتاجية:إذا-ذلك-كما يكون
والخلاصة أن الترابط تحقق بالعلاقة الفكرية بين الفقرات، والروابط التي جعلت من الأفكار أكثر اتساقا وتجانسا.
النص نموذج مقترح للنثر العلمي في عصر الضعف والانحطاط، جمع فيه ابن خلدون بين الدقة العلمية والطرح الموضوعي.وتناول قضية الكتاب كاملة المادة التاريخية معالجا أخطاء عصره.
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.n...93518507_n.png
©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©
